حديث نبويالحديث 883 من 1217

حديث يا رسول الله من هؤلاء قال هؤلاء المغضوب عليهم فأشار إلى اليهود

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أخبرنا عبد الله بن شقيق، أنه أخبره من سمع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو بوادي القرى وهو على فرسه، وسأله رجل من بلقين، فقال: يا رسول الله، من هؤلاء؟ قال: " هؤلاء المغضوب عليهم "، فأشار إلى اليهود، فقال: من هؤلاء؟ قال: " هؤلاء الضالون "، يعني النصارى، قال: وجاءه رجل، فقال: استشهد مولاك، أو قال: غلامك فلان، قال: " بل هو يجر إلى النار في عباءة غلها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه، ولا تضر جهالته، بديل العقيلي: هو ابن ميسرة. وهو مكرر (٢٠٣٥١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من بلقين": ضبط: - بفتح موحدة وسكون لام وفتح قاف - والجار والمجرور صفة "رجل".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏بِوَادِي الْقُرَى ‏ ‏وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏بُلْقِينٍ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏مَنْ هَؤُلَاءِ قَالَ هَؤُلَاءِ الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ فَأَشَارَ إِلَى ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏فَقَالَ مَنْ هَؤُلَاءِ قَالَ هَؤُلَاءِ الضَّالُّونَ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏النَّصَارَى ‏ ‏قَالَ وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ اسْتُشْهِدَ ‏ ‏مَوْلَاكَ ‏ ‏أَوْ قَالَ غُلَامُكَ فُلَانٌ ‏ ‏قَالَ بَلْ هُوَ يُجَرُّ إِلَى النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ ‏ ‏غَلَّهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من سره أن يذهب كثير من وحر صدره فليصم شهر الصبرالحديث السابقحديث اللهم اجعل رزق فلان يوما بيوم يعني صاحب الناقة الذي أرسل بها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من سره أن يذهب كثير من وحر صدره فليصم شهر الصبر

الراوي: أبي العلاء بن الشخير

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فقد روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث، ولم يسمياه، وسماه غيرهما: النمر بن تولب، كما سيأتي في التخريج، وسماع إسماعيل- وهو ابن علية- من الجريري- وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط. أبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٣٥٨ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٢٧٩ عن إسماعيل ابن علية، به. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٣٠) ، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (٨٠) ، والنسائي ٧/١٣٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اجعل رزق فلان يوما بيوم يعني صاحب الناقة الذي أرسل بها

الراوي: نقادة الأسدي

إسناده ضعيف لجهالة البراء السليطي. يونس: هو ابن محمد المؤدب، عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٣٥٥-٣٥٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٤١٣٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٦١) ، والمزي في ترجمة البراء السليطي من "تهذيب الكمال" ٤/٤٢ من طريق عفان بن مسلم وحده، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٢٦-١٢٧، وابن ماجه (٤١٣٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٦٦، والمزي في "تهذيب الكمال" ٤/٤٢ من طرق عن غسان بن برزين، به. وأخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صيام ثلاثة أيام من الشهر يذهب وحر الصدر

الراوي: رجل من بني أقيش

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله كان هذا يوم الطعام فيه كريه فذبحت لآكل وأطعم جيراني

الراوي: أبي زيد الأنصاري

صحيح لغيره دون قوله: "من الضأن أو حمل" وهو خطأ وقع في الرواية كما سيأتي بيانه، وهذا إسناد ضعيف فيه عمرو بن بجدان- وهو العامري البصري-، لا يعرف له حال، وقد اختلف فيه على خالد، وهو ابن مهران الحذاء. عفان: هو ابن مسلم الصفار البصري، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري مولاهم، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه ابن ماجه (٣١٥٤) ، والطبراني ١٧/ (٥٤) من طريق عبد الأعلى ابن عبد الأعلى السامي، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي زيد الأنصاري. ولم يذكر فيه عبد الأعلى عمرو بن بجدان. وهو إن كان كذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك لن تدع شيئا اتقاء الله عز وجل إلا أعطاك الله خيرا منه

الراوي: أبي قتادة

(1) إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن علية، وأبو قتادة: هو تميم بن نذير (بالذال المعجمة ووقع في نسخة التقريب والتحرير ندير بالدال المهلة وهو تصحيف) العدوي، وأبو الدهماء: هو قرفة ابن بهيس العدوي. وأخرجه المزي في ترجمة أبي الدهماء من "تهذيب الكمال" ٢٣/٥٧٠- ٥٧١ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه حسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (١١٦٨) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١٣٥) من طريق سعيد بن سليمان، والنسائي في الرقائق من "الكبرى" كما في "التحفة" ١١/١٩٩ من طريق عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ادن مني فمسح بيده على رأسه ولحيته ثم قال اللهم جمله وأدم جماله

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٢١١ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال في حديثه: "فمسح بيده على رأسي ولحيتي". وقال البيهقي: هذا إسناد صحيح موصول. وسيأتي الحديث عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن عزرة بن ثابت ٥/٣٤١. وسيأتي أيضا من طريق أبي نهيك عثمان بن نهيك ٥/٣٤٠، ومن طريق أنس بن سيرين ٥/٣٤٠، كلاهما عن أبي زيد الأنصاري. وقوله: "نبذ" بفتح فسكون، أي: شيء يسير أو قليل. وقوله: "ولم ينقبض"، أي: لم يظهر فيه يبس الكبر، ولم تزل منه طراوة الشباب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله من هؤلاء قال هؤلاء المغضوب عليهم فأشار إلى اليهود؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث يا رسول الله من هؤلاء قال هؤلاء المغضوب عليهم فأشار إلى اليهود باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه، ولا تضر جهالته، بديل العقيلي: هو ابن ميسرة. وهو مكرر (٢٠٣٥١) .

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله من هؤلاء قال هؤلاء المغضوب عليهم فأشار إلى اليهود؟

شرح الحديث قوله : "من بلقين": ضبط: - بفتح موحدة وسكون لام وفتح قاف - والجار والمجرور صفة "رجل". الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ ‏ ‏أَنَّهُ أَ...