حديث نبويالحديث 882 من 1217

حديث اللهم اجعل رزق فلان يوما بيوم يعني صاحب الناقة الذي أرسل بها

الراوينقادة الأسدي
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نقادة الأسدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعث نقادة الأسدي إلى رجل يستمنحه ناقة له، وأن الرجل رده، فأرسل به إلى رجل آخر سواه، فبعث إليه بناقة، فلما أبصرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد جاء بها نقادة يقودها، قال: " اللهم بارك فيها، وفيمن أرسل بها "، قال نقادة: يا رسول الله وفيمن جاء بها؟ قال: " وفيمن جاء بها "، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحلبت فدرت، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم أكثر مال فلان وولده، يعني المانع الأول، اللهم اجعل رزق فلان يوما بيوم "، يعني صاحب الناقة، الذي أرسل بها

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة البراء السليطي. يونس: هو ابن محمد المؤدب، عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٣٥٥-٣٥٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٤١٣٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٦١) ، والمزي في ترجمة البراء السليطي من "تهذيب الكمال" ٤/٤٢ من طريق عفان بن مسلم وحده، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٢٦-١٢٧، وابن ماجه (٤١٣٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٦٦، والمزي في "تهذيب الكمال" ٤/٤٢ من طرق عن غسان بن برزين، به. وأخرج…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يستمنحه ناقة له": أي: يطلب منه أن يمنحه ناقة؛ أي: يعطيه للانتفاع بها، وضمير "له " لنقادة؛ أي: لأجله، ويحتمل أن يكون للرجل؛ أي: ناقة تكون ملكا للرجل، وحينئذ فلعله طلب لبعض المحتاجين إلى ذلك نقادة أو غيره.
"فدرت": أي: كثر لبنها.
"أكثر مال فلان": يحتمل أنه رده لقلة ماله، فطلب له الإكثار؛ لينال بذلك فضيلة التصدق، أو أنه رده لحبه المال، فطلب له محبوبه، أو أنه غضب عليه، فدعا له بإكثار المال في الدنيا؛ ليقل به حظه من الآخرة، وأما الدعاء للآخر بتقليل الرزق، فإما لأنه رأى كثرة ماله، فخاف عليه الافتنان بذلك، فدعا له بتقليل المال، أو لأنه رأى أنه أعطى لحبه الفقر، فدعا له بمحبوبه، أو أنه رضي عنه فدعا له بتقليل المال؛ لينال بذلك من حظ الآخرة ما ينال، والله تعالى أعلم بحقيقة الحال.
وفي "زوائد ابن ماجه": في إسناده البراء، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: مجهول، وباقي رجال الإسناد ثقات، وقال: وليس لنقادة شيء في "الكتب الستة" سوى هذا الحديث الذي انفرد به ابن ماجه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏غَسَّانُ بْنُ بُرْزِينَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ الرِّيَاحِيُّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ السَّلِيطِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نُقَادَةَ الْأَسَدِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ بَعَثَ ‏ ‏نُقَادَةَ الْأَسَدِيَّ ‏ ‏إِلَى رَجُلٍ يَسْتَمْنِحُهُ نَاقَةً لَهُ وَأَنَّ الرَّجُلَ رَدَّهُ فَأَرْسَلَ بِهِ إِلَى رَجُلٍ آخَرَ سِوَاهُ فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِنَاقَةٍ فَلَمَّا أَبْصَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ جَاءَ بِهَا ‏ ‏نُقَادَةُ ‏ ‏يَقُودُهَا قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهَا وَفِيمَنْ أَرْسَلَ بِهَا قَالَ ‏ ‏نُقَادَةُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا قَالَ وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَحُلِبَتْ ‏ ‏فَدَرَّتْ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَ فُلَانٍ وَوَلَدَهُ ‏ ‏يَعْنِي الْمَانِعَ الْأَوَّلَ ‏ ‏اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ فُلَانٍ يَوْمًا بِيَوْمٍ ‏ ‏يَعْنِي صَاحِبَ النَّاقَةِ الَّذِي أَرْسَلَ بِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله من هؤلاء قال هؤلاء المغضوب عليهم فأشار إلى اليهودالحديث السابقحديث يا رسول الله كان هذا يوم الطعام فيه كريه فذبحت لآكل وأطعم جيراني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله من هؤلاء قال هؤلاء المغضوب عليهم فأشار إلى اليهود

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه، ولا تضر جهالته، بديل العقيلي: هو ابن ميسرة. وهو مكرر (٢٠٣٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله كان هذا يوم الطعام فيه كريه فذبحت لآكل وأطعم جيراني

الراوي: أبي زيد الأنصاري

صحيح لغيره دون قوله: "من الضأن أو حمل" وهو خطأ وقع في الرواية كما سيأتي بيانه، وهذا إسناد ضعيف فيه عمرو بن بجدان- وهو العامري البصري-، لا يعرف له حال، وقد اختلف فيه على خالد، وهو ابن مهران الحذاء. عفان: هو ابن مسلم الصفار البصري، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري مولاهم، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه ابن ماجه (٣١٥٤) ، والطبراني ١٧/ (٥٤) من طريق عبد الأعلى ابن عبد الأعلى السامي، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي زيد الأنصاري. ولم يذكر فيه عبد الأعلى عمرو بن بجدان. وهو إن كان كذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سره أن يذهب كثير من وحر صدره فليصم شهر الصبر

الراوي: أبي العلاء بن الشخير

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فقد روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث، ولم يسمياه، وسماه غيرهما: النمر بن تولب، كما سيأتي في التخريج، وسماع إسماعيل- وهو ابن علية- من الجريري- وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط. أبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٣٥٨ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٢٧٩ عن إسماعيل ابن علية، به. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٣٠) ، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (٨٠) ، والنسائي ٧/١٣٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ادن مني فمسح بيده على رأسه ولحيته ثم قال اللهم جمله وأدم جماله

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٢١١ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال في حديثه: "فمسح بيده على رأسي ولحيتي". وقال البيهقي: هذا إسناد صحيح موصول. وسيأتي الحديث عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن عزرة بن ثابت ٥/٣٤١. وسيأتي أيضا من طريق أبي نهيك عثمان بن نهيك ٥/٣٤٠، ومن طريق أنس بن سيرين ٥/٣٤٠، كلاهما عن أبي زيد الأنصاري. وقوله: "نبذ" بفتح فسكون، أي: شيء يسير أو قليل. وقوله: "ولم ينقبض"، أي: لم يظهر فيه يبس الكبر، ولم تزل منه طراوة الشباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صيام ثلاثة أيام من الشهر يذهب وحر الصدر

الراوي: رجل من بني أقيش

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أدخلت يدي في قميصه فمسحت ظهره فوقع خاتم النبوة بين إصبعي

هو أبو زيد عمرو بن أخطب الأنصاري، قيل: هو من ولد عدي بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر، وإنما قيل له: أنصاري، وليس من الأوس والخزرج، لأنه من ولد أخيهما عدي بن حارثة بن ثعلبة، فإن الأوس والخزرج هما ولد حارثة بن ثعلبة، وكثيرا ما تفعل العرب هذا، تنسب ولد الأخ إلى عمهم لشهرته، وقيل: بل هو من بني الحارث بن الخزرج، مشهور بكنيته، وهو جد عزرة بن ثابت، له صحبة ورواية، وقد غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة غزوة، ومسح النبي صلى الله عليه وسلم يده على وجهه ودعا له، فبلغ بضعا ومئة سنة أسود الرأس وال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم اجعل رزق فلان يوما بيوم يعني صاحب الناقة الذي أرسل بها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم اجعل رزق فلان يوما بيوم يعني صاحب الناقة الذي أرسل بها؟

راوي الحديث هو نقادة الأسدي.

ما معنى حديث اللهم اجعل رزق فلان يوما بيوم يعني صاحب الناقة الذي أرسل بها باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة البراء السليطي. يونس: هو ابن محمد المؤدب، عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٣٥٥-٣٥٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٤١٣٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٦١) ، والمزي في ترجمة البراء السليطي من "تهذيب الكمال" ٤/٤٢ من طريق عفان بن مسلم وحده، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٢٦-١٢٧، وابن ماجه (٤١٣٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٦٦، والمزي في "تهذيب الكمال" ٤/٤٢ من طرق عن غسان بن برزين، به. وأخرج…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم اجعل رزق فلان يوما بيوم يعني صاحب الناقة الذي أرسل بها؟

شرح الحديث قوله : "يستمنحه ناقة له": أي: يطلب منه أن يمنحه ناقة؛ أي: يعطيه للانتفاع بها، وضمير "له " لنقادة؛ أي: لأجله، ويحتمل أن يكون للرجل؛ أي: ناقة تكون ملكا للرجل، وحينئذ فلعله طلب لبعض المحتاجين إلى ذلك نقادة أو غيره. "فدرت": أي: كثر لبنها. "أكثر مال فلان": يحتمل أنه رده لقل...