حديث نبويالحديث 849 من 1217

حديث يكون في هذه الأمة خمس فتن فقد مضت أربع وبقيت واحدة وهي الصيلم

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أخبرنا داود بن أبي هند، عن رجل من أهل الشام يقال له: عمار: قال: أدربنا عاما، ثم قفلنا وفينا شيخ من خثعم، فذكر الحجاج فوقع فيه وشتمه، فقلت له: لم تسبه وهو يقاتل أهل العراق في طاعة أمير المؤمنين؟ فقال: إنه هو الذي أكفرهم، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يكون في هذه الأمة خمس فتن، فقد مضت أربع، وبقيت واحدة، وهي الصيلم، وهي فيكم يا أهل الشام، فإن أدركتها، فإن استطعت أن تكون حجرا فكنه، ولا تكن مع واحد من الفريقين، وإلا فاتخذ نفقا في الأرض "، وقد قال حماد: " ولا تكن "، قد حدثنا به حماد قبل ذا، قلت: أأنت سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: " نعم "، قلت: يرحمك الله أفلا كنت أعلمتني أنك رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حتى أسائلك

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة عمار الرجل الشامي، وقيل: عمارة بن عبيد، وهو من رجال "التعجيل" لم يرو عنه غير داود بن أبي هند، وزعم بعضهم أن له صحبة، ولا يصح، فالصحيح أنه تابعي، انظر "الإصابة" ٤/٥٨٣-٥٨٤، و"تعجيل المنفعة" ٢/٦٢٠-٦٢١. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٩٢-٣٩٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٤٥ من طريق أحمد ابن يحيى بن حميد، عن حماد بن سلمة، به. وليس في إسناده ذكر الشيخ الخثعمي، حيث قال: عن عمارة بن عبيد، عن النبي صلى الله عل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أدربنا": أي: دخلنا الدرب، وكل مدخل إلى الروم درب.
"إنه هو الذي أكفرهم": أي: جعلهم كافرين، والضمير للحجاج، أو لأمير المؤمنين.
"الصيلم": أي: الداهية.
"نفقا ": - بفتحتين - مدخلا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏عَمَّارٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَدْرَبْنَا عَامًا ثُمَّ قَفَلْنَا وَفِينَا ‏ ‏شَيْخٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏خَثْعَمٍ ‏ ‏فَذُكِرَ ‏ ‏الْحَجَّاجُ ‏ ‏فَوَقَعَ فِيهِ وَشَتَمَهُ فَقُلْتُ لَهُ لِمَ تَسُبُّهُ وَهُوَ يُقَاتِلُ أَهْلَ ‏ ‏الْعِرَاقِ ‏ ‏فِي طَاعَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ إِنَّهُ هُوَ الَّذِي أَكْفَرَهُمْ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَمْسُ فِتَنٍ فَقَدْ مَضَتْ أَرْبَعٌ وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ وَهِيَ ‏ ‏الصَّيْلَمُ ‏ ‏وَهِيَ فِيكُمْ يَا أَهْلَ ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ حَجَرًا فَكُنْهُ وَلَا تَكُنْ مَعَ وَاحِدٍ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ أَلَا فَاتَّخِذْ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ ‏ ‏وَقَدْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏وَلَا تَكُنْ ‏ ‏وَقَدْ حَدَّثَنَا بِهِ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏قَبْلَ ذَا قُلْتُ أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ قُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَفَلَا كُنْتَ أَعْلَمْتَنِي أَنَّكَ رَأَيْتَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى أُسَائِلَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنت قد شددته في كفنه وأخذت سلاءة فشددت بها الكفن فقال لا تعذب أباك بالسلىالحديث السابقحديث يا أيها الناس أتدرون في أي شهر أنتم وفي أي يوم أنتم وفي أي بلد أنتم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت قد شددته في كفنه وأخذت سلاءة فشددت بها الكفن فقال لا تعذب أباك بالسلى

إسناده ضعيف لإبهام الشيخ القيسي. وفي باب إدرار الضرع إذا مسه النبي صلى الله عليه وسلم له عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٥٩٨) . قوله: "بكرة"، أي: الفتية من الإبل. قال السندي: "سلاءة" بالمد: شوك النخل، جمعه سلاء بوزن رمان. وقوله: "رضاض بزاقه" بضم راء والتخفيف، أي: قطراته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس أتدرون في أي شهر أنتم وفي أي يوم أنتم وفي أي بلد أنتم

الراوي: أبي حرة الرقاشي

صحيح لغيره مقطعا، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٦٠٩) من طريق عبد الأعلى بن حماد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ولم يسق لفظ الخطبة. وأخرجه مختصرا بوضع الربا: الدارمي (٢٥٣٤) عن حجاج بن منهال، وأبو يعلى (١٥٦٩) ، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٦٦ عن عبد الأعلى بن حماد، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه مختصرا بحرمة مال المسلم: ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٧١) عن عبد الواحد بن غياث، وأبو يعلى (١٥٧٠) ، والدارقطني ٣/٢٦ من طريق حجاج بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معاذ بن جبل لا تكن فتانا إما أن تصلي معي وإما أن تخفف على قومك

الراوي: رجل من بني سلمة يقال له

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، فإن معاذ بن رفاعة لم يسمع هذا الحديث من سليم، فقد جاء في آخره أن سليما استشهد في أحد. عمرو بن يحيى: هو المازني. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٤٤٣ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١١٠، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ٢/٧٢-٧٣ من طريق موسى بن إسماعيل التبوذكي، عن وهيب بن خالد، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٠٩-٤١٠، والطبراني في "الكبير" (٦٣٩١) ،والخطيب في "الأسماء المبهمة" ص ١١٧، وابن بشكوال في "غوام…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم كنتم تقولون كلمة كان يمنعني الحياء منكم أن أنهاكم عنها

الراوي: طفيل بن سخبرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه، فلم يرو له غير ابن ماجه، وقد اختلف في إسناده على عبد الملك بن عمير كما سيأتي بيانه. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/٧٨ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (٢٧٤٣) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٥٠، والحاكم ٣/٤٦٣، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٢٢، والخطيب في "موضح الأوهام" ١/٣٠٣، والحازمي في "الاعتبار" ص ٢٤٢-٢٤٣، والمزي في ترجمة طفيل بن سخبرة من "تهذيب الكمال" ١٣/٣٩١ من طرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن يوم حنين كان مطيرا قال فأمر النبي ﷺ مناديه أن الصلاة في الرحال

الراوي: أبي المليح

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فقد روى له أصحاب السنن. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو المليح: هو ابن أسامة بن عمير الهذلي. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٨٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/١٥٧، وأبو داود (١٠٥٧) ، وابن خزيمة (١٦٥٨) ، والطبراني في "الكبير" (٤٩٧) ، والضياء في "المختارة" (١٤٠٦) من طرق عن همام، به. ولم يذكر الضياء حنينا. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٣٣٣) ، وابن خزيمة (١٦٥٨) ، والطبراني في "الكبير"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنني سمعتك تذكر الغزو فأحببت أن آتيك بإبل تركبها

إسناده ضعيف لجهالة مولى قرة.وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٧/٤٦-٤٧، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣١١-٣١٢، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٥٦، والبيهقي ٤/١٠٢ من طريق سليمان بن حرب، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧١) من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن جرير بن حازم، بهذا الإسناد. ويشهد للنهي عن أخذ كرائم الأموال في الصدقة حديث مصدق النبي صلى الله عليه وسلم برقم (١٨٨٣٧) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: بإبل جلة: قال السندي: ضبط بكسر الجيم وتشديد اللام، أي: عظيمة سمينة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يكون في هذه الأمة خمس فتن فقد مضت أربع وبقيت واحدة وهي الصيلم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث يكون في هذه الأمة خمس فتن فقد مضت أربع وبقيت واحدة وهي الصيلم باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة عمار الرجل الشامي، وقيل: عمارة بن عبيد، وهو من رجال "التعجيل" لم يرو عنه غير داود بن أبي هند، وزعم بعضهم أن له صحبة، ولا يصح، فالصحيح أنه تابعي، انظر "الإصابة" ٤/٥٨٣-٥٨٤، و"تعجيل المنفعة" ٢/٦٢٠-٦٢١. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٩٢-٣٩٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٤٥ من طريق أحمد ابن يحيى بن حميد، عن حماد بن سلمة، به. وليس في إسناده ذكر الشيخ الخثعمي، حيث قال: عن عمارة بن عبيد، عن النبي صلى الله عل…

هل يوجد شرح لـ حديث يكون في هذه الأمة خمس فتن فقد مضت أربع وبقيت واحدة وهي الصيلم؟

شرح الحديث قوله : "أدربنا": أي: دخلنا الدرب، وكل مدخل إلى الروم درب. "إنه هو الذي أكفرهم": أي: جعلهم كافرين، والضمير للحجاج، أو لأمير المؤمنين. "الصيلم": أي: الداهية. "نفقا ": - بفتحتين - مدخلا . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَ...