حديث نبويالحديث 564 من 1217

حديث أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خيرا عند الله من بني أسد ومن بني تميم

الراويعبد الرحمن بن أبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرأيتم إن كان جهينة، وأسلم، وغفار، ومزينة، خيرا عند الله من بني أسد، ومن بني تميم، ومن بني عبد الله بن غطفان، ومن بني عامر بن صعصعة "، فقال رجل: قد خابوا وخسروا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هم خير من بني تميم، ومن بني عامر بن صعصعة، ومن بني أسد، ومن بني عبد الله بن غطفان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٤٦٩) . وأخرجه البخاري (٣٥١٥) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٢٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥١٥) عن قبيصة بن عقبة، والترمذي (٣٩٥٢) من طريق أبي أحمد الزبيري، كلاهما عن سفيان، به، وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١٤٤) من طريق موسى بن عبد الملك بن عمير، عن أبيه، به. وسيأتي بالأرقام (٢٠٤١٠) و (٢٠٤٢٣) و (٢٠٤٨٧) و (٢٠٥١٠) و (٢٠٥١٣) . وفي الباب عن أبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قد خابوا وخسروا": أي: حيث فاق عليهم من هو تحتهم بين الناس.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ ‏ ‏جُهَيْنَةُ ‏ ‏وَأَسْلَمُ ‏ ‏وَغِفَارُ ‏ ‏وَمُزَيْنَةُ ‏ ‏خَيْرًا عِنْدَ اللَّهِ مِنْ ‏ ‏بَنِي أَسَدٍ ‏ ‏وَمِنْ ‏ ‏بَنِي تَمِيمٍ ‏ ‏وَمِنْ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ ‏ ‏وَمِنْ ‏ ‏بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ‏ ‏فَقَالَ رَجُلٌ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هُمْ خَيْرٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي تَمِيمٍ ‏ ‏وَمِنْ ‏ ‏بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ‏ ‏وَمِنْ ‏ ‏بَنِي أَسَدٍ ‏ ‏وَمِنْ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنا جلوسا عند النبي ﷺ فقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائرالحديث السابقحديث من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا جلوسا عند النبي ﷺ فقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الجريري: هو سعيد بن إياس، وقد اختلط بأخرة، لكن رواية إسماعيل- وهو ابن علية- عنه قبل اختلاطه. وسيتكرر برقم (٢٠٣٩٤) . وأخرجه البخاري (٦٩١٩) ، ومسلم (٨٧) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٢٩) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٧٠) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٢١ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦٥٤) و (٥٩٧٦) و (٦٢٧٣) و (٦٢٧٤) و (٦٩١٩) ، وفي "الأدب المفرد" (١٥) ، والترمذي في "السنن" (١٩٠١) و (٢٣٠١) و (٣٠١٩) ، وفي "الشمائل" (١١٣) ، والبزار (٣٦٣٠) ، وابن منده (٤٧٠) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح. الأشعث بن ثرملة ثقة من رجال النسائي، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين غير الحكم- وهو ابن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج- فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٤٢٥ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ١/٤٢٨ عن قبيصة بن عقبة، والبيهقي ٩/٢٠٥ من طريق محمد بن يوسف الفريابي، كلاهما عن سفيان، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الديات" ص ٨٦-٨٧، والبزار في "مسنده" (٣٦٩٦) ، وابن جبان (٤٨٨٢) من طريق يزيد بن زريع، وابن أبي شيبة ٩/٤٢٥، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض

الراوي: أبي بكرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن محمد ابن سيرين لم يثبت سماعه من أبي بكرة، وروايته عنه مرسلة، والواسطة بينهما عبد الرحمن بن أبي بكرة وحميد بن عبد الرحمن الحميري كما سنبينه، وهما ثقتان من رجال الشيخين وقد تابع محمد بن سيرين الحسن البصري كما سيأتي (٢٠٤٤٩) و (٢٠٤٦١) . وأخرجه أبو داود (١٩٤٧) ، والنسائي ٧/١٢٧، والطبري في "تفسيره" ١٠/١٢٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٥٦) ، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" ٢/٧٤٩-٧٥٠ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. واقتصروا على الق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيخرج قوم أحداث أحداء أشداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن يقرءونه لا يجاوز تراقيهم

الراوي: مسلم بن أبي بكرة

إسناده قوي على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٩٣٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٧٦) ، والحاكم ٢/١٤٦ من طرق عن عثمان الشحام، به. وسيأتي برقم (٢٠٤٤٦) . وأخرجه ابن أبي عاصم (٩٣٦) من طريق نصر بن عاصم، عن أبي بكرة. وانظر ما سيأتي برقم (٢٠٤٣٤) . وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٨٣١) . وانظر تتمة أحاديث الباب هناك. قوله: "أحداث" قال السندي: أي: صغار الأسنان، فيه أن صغر السن محل للفتنة. قوله: "أحداء" قال في "اللسان": رجل حديد وحداد، من قوم أحداء، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد ابن إبراهيم بن أبي عدي، وابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وأخرجه الدارمي (١٩١٦) ، والبخاري (٦٧) ، ومسلم (١٦٧٩) (٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٩١) و (٤٠٩٢) و (٥٨٥١) ، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٢٣-٢٤، وأبو عوانة في الحدود كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥١، وابن حبان (٣٨٤٨) و (٥٩٧٣) ، والبيهقي في"السنن" ٣/٢٩٨، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (٢٠) ، وفي "فصل المدرج" ٢/٧٤٥-٧٤٦ و٧٤٦، والقاضي عياض في "الإلماع" ص ١٤-١٥ من طرق عن ابن عون، بهذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر

الراوي: مسلم بن أبي بكرة

إسناده قوي على شرط مسلم. عثمان الشحام ومسلم بن أبي بكرة روى لهما مسلم حديثا واحدا، وفي عثمان كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٧٤ و١٠/١٩٠، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٧٠) ، وابن خزيمة (٧٤٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٧/٢٥٧، والبزار في "مسنده" (٣٦٧٥) والنسائي في "المجتبى" ٣/٧٣-٧٤، و٨/٢٦٢، و"الكبرى" (١٢٧٠) ، وكما في "التحفة" ٩/٥٧، وابن حبان (١٠٢٨) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (١١١) ، والحاكم ١/٣٥ و٢٥٢، وابن حجر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خيرا عند الله من بني أسد ومن بني تميم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خيرا عند الله من بني أسد ومن بني تميم؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أبي بكرة.

ما معنى حديث أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خيرا عند الله من بني أسد ومن بني تميم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٤٦٩) . وأخرجه البخاري (٣٥١٥) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٢٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥١٥) عن قبيصة بن عقبة، والترمذي (٣٩٥٢) من طريق أبي أحمد الزبيري، كلاهما عن سفيان، به، وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١٤٤) من طريق موسى بن عبد الملك بن عمير، عن أبيه، به. وسيأتي بالأرقام (٢٠٤١٠) و (٢٠٤٢٣) و (٢٠٤٨٧) و (٢٠٥١٠) و (٢٠٥١٣) . وفي الباب عن أبي…

هل يوجد شرح لـ حديث أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خيرا عند الله من بني أسد ومن بني تميم؟

شرح الحديث قوله : "قد خابوا وخسروا": أي: حيث فاق عليهم من هو تحتهم بين الناس. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ق...