حديث نبويالحديث 567 من 1217

حديث إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا

الراويأبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكرة، قال: لما كان ذلك اليوم، قعد النبي صلى الله عليه وسلم على بعير، وأخذ رجل بزمامه، أو بخطامه، فقال: " أي يوم يومكم هذا؟ " قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، قال: " أليس بالنحر؟ " قال: قلنا: بلى، قال: " فأي شهر شهركم هذا؟ " قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، فقال: " أليس بذي الحجة؟ " قال: قلنا: بلى، قال: " فأي بلد بلدكم هذا؟ " قال: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه، فقال: " أليس بالبلدة؟ " قال: قلنا: بلى، قال: " فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا فليبلغ الشاهد الغائب، فإن الشاهد عسى أن يبلغه من هو أوعى له منه " قال محمد: فقال رجل: قد كان ذاك

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد ابن إبراهيم بن أبي عدي، وابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وأخرجه الدارمي (١٩١٦) ، والبخاري (٦٧) ، ومسلم (١٦٧٩) (٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٩١) و (٤٠٩٢) و (٥٨٥١) ، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٢٣-٢٤، وأبو عوانة في الحدود كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥١، وابن حبان (٣٨٤٨) و (٥٩٧٣) ، والبيهقي في"السنن" ٣/٢٩٨، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (٢٠) ، وفي "فصل المدرج" ٢/٧٤٥-٧٤٦ و٧٤٦، والقاضي عياض في "الإلماع" ص ١٤-١٥ من طرق عن ابن عون، بهذا ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "الذي قعد": أي: فيه، وجواب "لما": "فقال" بزيادة الفاء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ قَعَدَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى بَعِيرٍ وَأَخَذَ رَجُلٌ بِزِمَامِهِ ‏ ‏أَوْ بِخِطَامِهِ ‏ ‏فَقَالَ أَيُّ يَوْمٍ يَوْمُكُمْ هَذَا قَالَ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ بِالنَّحْرِ قَالَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ شَهْرٍ شَهْرُكُمْ هَذَا قَالَ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ فَقَالَ أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ قَالَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ بَلَدٍ بَلَدُكُمْ هَذَا قَالَ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ فَقَالَ أَلَيْسَ بِالْبَلْدَةِ قَالَ قُلْنَا بَلَى قَالَ ‏ ‏فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَهُ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏فَقَالَ رَجُلٌ فَقَدْ كَانَ ذَاكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لقد رأيتنا مع رسول الله ﷺ وإنا لنرمل بالجنازة رملاالحديث السابقحديث ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيتنا مع رسول الله ﷺ وإنا لنرمل بالجنازة رملا

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات، وهشيم- وهو ابن بشير- مدلس وقد عنعنه، لكنه صرح بالتحديث عند الحاكم، وهو متابع. عيينة بن عبد الرحمن: هو ابن جوشن الغطفاني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٨١، والنسائي ٤/٤٣، وابن حبان (٣٠٤٤) ، والحاكم ١/٣٥٥ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وقرن به عند النسائي إسماعيل ابن علية. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وسيأتي مطولا برقم (٢٠٤٠٠) ، وانظر تمام تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض

الراوي: أبي بكرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن محمد ابن سيرين لم يثبت سماعه من أبي بكرة، وروايته عنه مرسلة، والواسطة بينهما عبد الرحمن بن أبي بكرة وحميد بن عبد الرحمن الحميري كما سنبينه، وهما ثقتان من رجال الشيخين وقد تابع محمد بن سيرين الحسن البصري كما سيأتي (٢٠٤٤٩) و (٢٠٤٦١) . وأخرجه أبو داود (١٩٤٧) ، والنسائي ٧/١٢٧، والطبري في "تفسيره" ١٠/١٢٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٥٦) ، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" ٢/٧٤٩-٧٥٠ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. واقتصروا على الق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٧١٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٦٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٦١٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٩٧) ، وأبو عوانة ٤/١٧، وابن حبان (٥٠٦٣) و (٥٠٦٤) ، والبيهقي ١٠/١٠٥ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٣٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا جلوسا عند النبي ﷺ فقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الجريري: هو سعيد بن إياس، وقد اختلط بأخرة، لكن رواية إسماعيل- وهو ابن علية- عنه قبل اختلاطه. وسيتكرر برقم (٢٠٣٩٤) . وأخرجه البخاري (٦٩١٩) ، ومسلم (٨٧) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٢٩) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٧٠) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٢١ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦٥٤) و (٥٩٧٦) و (٦٢٧٣) و (٦٢٧٤) و (٦٩١٩) ، وفي "الأدب المفرد" (١٥) ، والترمذي في "السنن" (١٩٠١) و (٢٣٠١) و (٣٠١٩) ، وفي "الشمائل" (١١٣) ، والبزار (٣٦٣٠) ، وابن منده (٤٧٠) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف بهما عباده ولا ينكسفان لموت أحد

الراوي: أبي بكرة

(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ربعي بن إبراهيم متابع عبد الأعلى، فقد روى له البخاري في "الأدب" وأبو داود في "القدر" والترمذي، وهو ثقة. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ويونس: هو ابن عبيد، والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري. وقد قيل: إنه لم يسمع من أبي بكرة. قال ذلك الدارقطني في "التتبع" ص ٣٢٣، وروي ذلك عن يحيى بن معين في رواية ابن أبي خيثمة، ونقله عنه العيني في "عمدة القاري" ٧/٧٧. قلنا: لكن أثبت سماع الحسن من أبي بكرة علي ابن المديني والبخاري، وهما إماما هذا الفن، فقد روى البخار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خيرا عند الله من بني أسد ومن بني تميم

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٤٦٩) . وأخرجه البخاري (٣٥١٥) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٢٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥١٥) عن قبيصة بن عقبة، والترمذي (٣٩٥٢) من طريق أبي أحمد الزبيري، كلاهما عن سفيان، به، وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١٤٤) من طريق موسى بن عبد الملك بن عمير، عن أبيه، به. وسيأتي بالأرقام (٢٠٤١٠) و (٢٠٤٢٣) و (٢٠٤٨٧) و (٢٠٥١٠) و (٢٠٥١٣) . وفي الباب عن أبي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا؟

راوي الحديث هو أبي بكرة.

ما معنى حديث إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد ابن إبراهيم بن أبي عدي، وابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وأخرجه الدارمي (١٩١٦) ، والبخاري (٦٧) ، ومسلم (١٦٧٩) (٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٩١) و (٤٠٩٢) و (٥٨٥١) ، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٢٣-٢٤، وأبو عوانة في الحدود كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥١، وابن حبان (٣٨٤٨) و (٥٩٧٣) ، والبيهقي في"السنن" ٣/٢٩٨، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (٢٠) ، وفي "فصل المدرج" ٢/٧٤٥-٧٤٦ و٧٤٦، والقاضي عياض في "الإلماع" ص ١٤-١٥ من طرق عن ابن عون، بهذا ال…

هل يوجد شرح لـ حديث إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا؟

شرح الحديث قوله : "الذي قعد": أي: فيه، وجواب "لما": "فقال" بزيادة الفاء. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْر...