حديث نبويالحديث 520 من 1217

حديث رأبت رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائما في الركابين

الراويالعداء بن خالد بن هوذة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن العداء بن خالد بن هوذة، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائما في الركابين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبد المجيد أبو عمرو: هو عبد المجيد بن أبي يزيد وهب العقيلي البصري. وأخرجه المزي في ترجمة عبد المجيد من "التهذيب" ١٨/٢٧٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٩١٧) من طريق وكيع، به. وأخرجه أيضا أبو داود (١٩١٨) من طريق عثمان بن عمر، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٧٩-٢٨٠ من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن عبد المجيد أبي عمرو، به. وهذا الحديث مختصر من الحديث التالي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قائما في الركاب": لعله صلى الله عليه وسلم قام في الركاب لتبليغ بعض ما يهتم في تبليغه، وإلا فالقيام كذلك في تمام الخطبة لا يخلو عن مشقة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْمَجِيدِ أَبُو عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏عَلَى بَعِيرٍ قَائِمًا فِي ‏ ‏الرِّكَابَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذاالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ قال ليؤمكم أكثركم قرآنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

حديث صحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعمر بن إبراهيم اليشكري إن لم يكن هو العبدي البصري، فلا يعرف، وهو متابع. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٨٦، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٠٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٣) من طرق عن عبد المجيد، بهذا الإسناد- ورواية البخاري مختصرة. وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث أبي سعيد السالف برقم (١١٧٦٢) . ونزيد على ما فيه: حديث ابن عمر عند البخاري (١٧٤٢) و (٤٤٠٣) و (٦٠٤٣) و (٦٧٨٥) . الركاب: ما توضع فيه الرجل من السرج. وقال السندي: "الزجيج" ضب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال ليؤمكم أكثركم قرآنا

الراوي: عمرو بن سلمة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم الواسطي. خالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وهو مكرر ما سلف برقم (١٥٩٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كنا لنأوي لرسول الله ﷺ مما يجافي بيديه عن جنبيه إذا سجد

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عباد بن راشد مختلف فيه وهو حسن في المتابعات، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٩٠) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٥٧، وعنه ابن ماجه (٨٨٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٥٥) عن وكيع، به. وأخرجه من طريق وكيع أيضا البيهقي في "سننه" ٢/١١٥. وانظر ما بعده. وسلف هذا الحديث في مسند الكوفيين برقم (١٩٠١٢) عن عبد الرحمن ابن مهدي، عن عباد بن راشد. قوله: "لنأوي" أي: نرق ونرثي له.(2)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا غلام فصليت بهم

الراوي: عمرو بن سلمة

إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم الأسدي المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه ابن خزيمة (١٥١٢) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٧٩، وابن حبان في كتاب "الصلاة" كما في "الإتحاف" ٥/٦١١، والطبراني (٦٣٥١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ورواية ابن قانع مختصرة. وأخرجه ابن سعد ١/٣٣٦-٣٣٧ و٧/٨٩-٩٠، والبخاري (٤٣٠٢) ، وأبو داود (٥٨٥) ، والنسائي ٢/٩- ١٠ و٨٠- ٨١، وابن الجارود (٣٠٩) ، والطبراني (٦٣٤٩) و (٦٣٥٠) و (٦٣٥٢) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٤٢ وفي "المؤتلف والمخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني رجل مسقام فأذن لي في جريرة أنتبذ فيها

الراوي: عبد الرحمن بن صحار العبدي

إسناده ضعيف لجهالة حال عبد الرحمن بن صحار.وقد سلف برقم (١٥٩٥٧) عن الطيالسي، عن الضحاك بن يسار. قوله: " رجل مسقام " أي: كثير الأسقام، وهي الأمراض.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله من يؤمنا قال أكثركم جمعا للقرآن أو أخذا للقرآن

الراوي: عمرو بن سلمة

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٥٨٧) ، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٢٣٥، وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٩٦) ، والمزي في ترجمة مسعر من "التهذيب" ٢٧/٤٦١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٦٣) ، وابن سعد ١/٣٣٦ و٧/٨٩، والبزار (٤٦٨- كشف الأستار) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٥٤) ، والبيهقي ٣/٩١-٩٢ و٢٢٥ من طرق عن مسعر بن حبيب الجرمي، عن عمرو بن سلمة: أن أباه ونفرا من قومه أتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره- ووقع في رواية البزار عن عمرو بن سلمة قال: كنت أتلقى الركبان ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأبت رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائما في الركابين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأبت رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائما في الركابين؟

راوي الحديث هو العداء بن خالد بن هوذة.

ما معنى حديث رأبت رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائما في الركابين باختصار؟

إسناده صحيح. عبد المجيد أبو عمرو: هو عبد المجيد بن أبي يزيد وهب العقيلي البصري. وأخرجه المزي في ترجمة عبد المجيد من "التهذيب" ١٨/٢٧٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٩١٧) من طريق وكيع، به. وأخرجه أيضا أبو داود (١٩١٨) من طريق عثمان بن عمر، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٧٩-٢٨٠ من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن عبد المجيد أبي عمرو، به. وهذا الحديث مختصر من الحديث التالي.

هل يوجد شرح لـ حديث رأبت رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائما في الركابين؟

شرح الحديث قوله : "قائما في الركاب": لعله صلى الله عليه وسلم قام في الركاب لتبليغ بعض ما يهتم في تبليغه، وإلا فالقيام كذلك في تمام الخطبة لا يخلو عن مشقة، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْمَجِيدِ أَبُو عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنِ...