حديث نبويالحديث 518 من 1217

حديث ما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا غلام فصليت بهم

الراويعمرو بن سلمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن سلمة، قال: كنا على حاضر، فكان الركبان، وقال إسماعيل مرة: الناس، يمرون بنا راجعين من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأدنو منهم فأسمع، حتى حفظت قرآنا، وكان الناس ينتظرون بإسلامهم فتح مكة، فلما فتحت جعل الرجل يأتيه، فيقول: يا رسول الله، أنا وافد بني فلان، وجئتك بإسلامهم، فانطلق أبي بإسلام قومه فرجع إليهم، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قدموا أكثركم قرآنا "، قال: فنظروا، وأنا لعلى حواء عظيم، فما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني، فقدموني وأنا غلام، فصليت بهم وعلي بردة، وكنت إذا ركعت أو سجدت قلصت، فتبدو عورتي، فلما صلينا، تقول عجوز لنا دهرية: غطوا عنا است قارئكم، قال: فقطعوا لي قميصا، فذكر أنه فرح به فرحا شديدا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم الأسدي المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه ابن خزيمة (١٥١٢) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٧٩، وابن حبان في كتاب "الصلاة" كما في "الإتحاف" ٥/٦١١، والطبراني (٦٣٥١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ورواية ابن قانع مختصرة. وأخرجه ابن سعد ١/٣٣٦-٣٣٧ و٧/٨٩-٩٠، والبخاري (٤٣٠٢) ، وأبو داود (٥٨٥) ، والنسائي ٢/٩- ١٠ و٨٠- ٨١، وابن الجارود (٣٠٩) ، والطبراني (٦٣٤٩) و (٦٣٥٠) و (٦٣٥٢) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٤٢ وفي "المؤتلف والمخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "على حاضر": أي: بموضع إقامة لا بالبادية التي هي موضع ارتحال، قيل: الحاضر: القوم النزول على ما يقيمون به، ولا يرحلون عنه.
"فأدنو": من الدنو.
"لعلى حواء": ضبط: - بكسر الحاء المهملة - : بيوت مجتمعة من الناس على ماء.
"قلصت": أي: ارتفعت.
"دهرية": - بضم الدال - أي: مسنة.
"است قارئكم": - بكسر الهمزة - : من أسماء الدبر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عَلَى حَاضِرٍ فَكَانَ الرُّكْبَانُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏مَرَّةً النَّاسُ ‏ ‏يَمُرُّونَ بِنَا رَاجِعِينَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَدْنُو مِنْهُمْ فَأَسْمَعُ حَتَّى حَفِظْتُ قُرْآنًا وَكَانَ النَّاسُ يَنْتَظِرُونَ بِإِسْلَامِهِمْ فَتْحَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَلَمَّا فُتِحَتْ جَعَلَ الرَّجُلُ يَأْتِيهِ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا وَافِدُ بَنِي فُلَانٍ وَجِئْتُكَ بِإِسْلَامِهِمْ فَانْطَلَقَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏بِإِسْلَامِ قَوْمِهِ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏قَدِّمُوا أَكْثَرَكُمْ قُرْآنًا قَالَ فَنَظَرُوا ‏ ‏وَأَنَا لَعَلَى حِوَاءٍ عَظِيمٍ ‏ ‏فَمَا وَجَدُوا فِيهِمْ أَحَدًا أَكْثَرَ قُرْآنًا مِنِّي فَقَدَّمُونِي وَأَنَا غُلَامٌ فَصَلَّيْتُ بِهِمْ وَعَلَيَّ بُرْدَةٌ وَكُنْتُ إِذَا رَكَعْتُ أَوْ سَجَدْتُ قَلَصَتْ فَتَبْدُو عَوْرَتِي فَلَمَّا صَلَّيْنَا تَقُولُ عَجُوزٌ لَنَا ‏ ‏دَهْرِيَّةٌ غَطُّوا عَنَّا ‏ ‏اسْتَ ‏ ‏قَارِئِكُمْ قَالَ فَقَطَعُوا لِي قَمِيصًا فَذَكَرَ أَنَّهُ فَرِحَ بِهِ فَرَحًا شَدِيدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ قال ليؤمكم أكثركم قرآناالحديث السابقحديث يا رسول الله من يؤمنا قال أكثركم جمعا للقرآن أو أخذا للقرآن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال ليؤمكم أكثركم قرآنا

الراوي: عمرو بن سلمة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم الواسطي. خالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وهو مكرر ما سلف برقم (١٥٩٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله من يؤمنا قال أكثركم جمعا للقرآن أو أخذا للقرآن

الراوي: عمرو بن سلمة

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٥٨٧) ، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٢٣٥، وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٩٦) ، والمزي في ترجمة مسعر من "التهذيب" ٢٧/٤٦١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٦٣) ، وابن سعد ١/٣٣٦ و٧/٨٩، والبزار (٤٦٨- كشف الأستار) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٥٤) ، والبيهقي ٣/٩١-٩٢ و٢٢٥ من طرق عن مسعر بن حبيب الجرمي، عن عمرو بن سلمة: أن أباه ونفرا من قومه أتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره- ووقع في رواية البزار عن عمرو بن سلمة قال: كنت أتلقى الركبان ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأبت رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائما في الركابين

الراوي: العداء بن خالد بن هوذة

إسناده صحيح. عبد المجيد أبو عمرو: هو عبد المجيد بن أبي يزيد وهب العقيلي البصري. وأخرجه المزي في ترجمة عبد المجيد من "التهذيب" ١٨/٢٧٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٩١٧) من طريق وكيع، به. وأخرجه أيضا أبو داود (١٩١٨) من طريق عثمان بن عمر، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٧٩-٢٨٠ من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن عبد المجيد أبي عمرو، به. وهذا الحديث مختصر من الحديث التالي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزى بكل عضو منه عضوا منه

الراوي: مالك بن الحارث

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد. وهو مكرر ما سلف برقم (١٩٠٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

حديث صحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعمر بن إبراهيم اليشكري إن لم يكن هو العبدي البصري، فلا يعرف، وهو متابع. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٨٦، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٠٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٣) من طرق عن عبد المجيد، بهذا الإسناد- ورواية البخاري مختصرة. وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث أبي سعيد السالف برقم (١١٧٦٢) . ونزيد على ما فيه: حديث ابن عمر عند البخاري (١٧٤٢) و (٤٤٠٣) و (٦٠٤٣) و (٦٧٨٥) . الركاب: ما توضع فيه الرجل من السرج. وقال السندي: "الزجيج" ضب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما مسلم أعتق رقبة أو رجلا مسلما كانت فكاكه من النار

الراوي: زرارة بن أوفى

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا غلام فصليت بهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا غلام فصليت بهم؟

راوي الحديث هو عمرو بن سلمة.

ما معنى حديث ما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا غلام فصليت بهم باختصار؟

إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم الأسدي المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه ابن خزيمة (١٥١٢) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٧٩، وابن حبان في كتاب "الصلاة" كما في "الإتحاف" ٥/٦١١، والطبراني (٦٣٥١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ورواية ابن قانع مختصرة. وأخرجه ابن سعد ١/٣٣٦-٣٣٧ و٧/٨٩-٩٠، والبخاري (٤٣٠٢) ، وأبو داود (٥٨٥) ، والنسائي ٢/٩- ١٠ و٨٠- ٨١، وابن الجارود (٣٠٩) ، والطبراني (٦٣٤٩) و (٦٣٥٠) و (٦٣٥٢) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٤٢ وفي "المؤتلف والمخ…

هل يوجد شرح لـ حديث ما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا غلام فصليت بهم؟

شرح الحديث قوله : "على حاضر": أي: بموضع إقامة لا بالبادية التي هي موضع ارتحال، قيل: الحاضر: القوم النزول على ما يقيمون به، ولا يرحلون عنه. "فأدنو": من الدنو. "لعلى حواء": ضبط: - بكسر الحاء المهملة - : بيوت مجتمعة من الناس على ماء. "قلصت": أي: ارتفعت. "دهرية": - بضم الدال - أي: مس...