حديث نبويالحديث 515 من 1217

حديث أيما مسلم أعتق رقبة أو رجلا مسلما كانت فكاكه من النار

الراويزرارة بن أوفى
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زرارة بن أوفى، عن رجل من قومه يقال له: مالك، أو ابن مالك، يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أيما مسلم ضم يتيما بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني، وجبت له الجنة البتة، وأيما مسلم أعتق رقبة، أو رجلا مسلما، كانت فكاكه من النار، ومن أدرك والديه، أو أحدهما، فدخل النار، فأبعده الله "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "بين أبوين": أي: ولد بينهما.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏ابْنُ مَالِكٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏أَيُّمَا مُسْلِمٍ ضَمَّ يَتِيمًا بَيْنَ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏ ‏الْبَتَّةَ ‏ ‏وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَوْ رَجُلًا مُسْلِمًا كَانَتْ فِكَاكَهُ مِنْ النَّارِ وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزى بكل عضو منه عضوا منهالحديث السابقحديث إن النبي قال لأسلم ﷺ صوموا اليوم فقالوا إنا قد أكلنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزى بكل عضو منه عضوا منه

الراوي: مالك بن الحارث

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد. وهو مكرر ما سلف برقم (١٩٠٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي قال لأسلم ﷺ صوموا اليوم فقالوا إنا قد أكلنا

الراوي: عبد الرحمن أبي المنهال بن سلمة الخزاعي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن سلمة - ويقال: ابن مسلمة- الخزاعي، فإنه لم يرو عنه غير قتادة، وذكره ابن حبان في "الثقات". وسيأتي ٥/٣٦٧ و٤٠٩، وانظر تمام تخريجه هناك. وله شاهد من حديث هند بن أسماء، سلف برقم (١٥٩٦٢) . وآخر من حديث سلمة بن الأكوع، سلف برقم (١٦٥٠٧) . وانظر تتمة شواهده والكلام عليه عند حديث هند.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله من يؤمنا قال أكثركم جمعا للقرآن أو أخذا للقرآن

الراوي: عمرو بن سلمة

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٥٨٧) ، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٢٣٥، وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٩٦) ، والمزي في ترجمة مسعر من "التهذيب" ٢٧/٤٦١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٦٣) ، وابن سعد ١/٣٣٦ و٧/٨٩، والبزار (٤٦٨- كشف الأستار) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٥٤) ، والبيهقي ٣/٩١-٩٢ و٢٢٥ من طرق عن مسعر بن حبيب الجرمي، عن عمرو بن سلمة: أن أباه ونفرا من قومه أتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره- ووقع في رواية البزار عن عمرو بن سلمة قال: كنت أتلقى الركبان ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله وأسحقه

الراوي: أبي بن مالك

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه أبي بن مالك، فلم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وبهز: هو ابن أسد العمي. وهو مكرر ما سلف في مسند الكوفيين برقم (١٩٠٢٨) و (١٩٠٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا غلام فصليت بهم

الراوي: عمرو بن سلمة

إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم الأسدي المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه ابن خزيمة (١٥١٢) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٧٩، وابن حبان في كتاب "الصلاة" كما في "الإتحاف" ٥/٦١١، والطبراني (٦٣٥١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ورواية ابن قانع مختصرة. وأخرجه ابن سعد ١/٣٣٦-٣٣٧ و٧/٨٩-٩٠، والبخاري (٤٣٠٢) ، وأبو داود (٥٨٥) ، والنسائي ٢/٩- ١٠ و٨٠- ٨١، وابن الجارود (٣٠٩) ، والطبراني (٦٣٤٩) و (٦٣٥٠) و (٦٣٥٢) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٤٢ وفي "المؤتلف والمخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع

(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرواي الذي حدث عن أنس بن مالك. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه النسائي ٤/١٨٠- ١٨١، وابن خزيمة (٢٠٤٢) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٤٦٨-٤٦٩ من طريق شعبة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٢٣، وفي "شرح المشكل" (٤٢٦٨) من طريق سفيان بن عيينة، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٢٦٥) ، والطبراني (٧٦٤) من طريق حماد بن زيد، ويعقوب بن سفيان ٢/٤٦٩، و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيما مسلم أعتق رقبة أو رجلا مسلما كانت فكاكه من النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أيما مسلم أعتق رقبة أو رجلا مسلما كانت فكاكه من النار؟

راوي الحديث هو زرارة بن أوفى.

ما معنى حديث أيما مسلم أعتق رقبة أو رجلا مسلما كانت فكاكه من النار باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث أيما مسلم أعتق رقبة أو رجلا مسلما كانت فكاكه من النار؟

شرح الحديث قوله : "بين أبوين": أي: ولد بينهما. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏أ...