حديث نبويالحديث 470 من 1217

حديث من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوه بالسيف

الراويزياد بن علاقة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زياد بن علاقة، قال: سمعت عرفجة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة، وهم جميع، فاضربوه بالسيف كائنا من كان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه عرفجة: وهو ابن شريح، أو شراحيل، أو شريك، أو ضريح، الأشجعي، فقد خرج له مسلم، وهو غير ابن أسعد صاحب قصة الأنف، فقد وقع ها هنا خلط. وهذا الحديث مكرر ما سلف برقم (١٩٠٠٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عن زياد بن علاقة قال: سمعت عرفجة.
.
.
إلخ": عرفجة هذا هو ابن شريح الأشجعي على ما تقدم في الكوفيين أيضا، وهو غير ابن سعد، فقد وقع هاهنا خلط، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَرْفَجَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّهُ سَتَكُونُ ‏ ‏هَنَاتٌ ‏ ‏وَهَنَاتٌ ‏ ‏فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةَ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا ويشير بيده إلى صدرهالحديث السابقحديث رأيت المغيرة بن عبد الله قد شد أسنانه بالذهب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا ويشير بيده إلى صدره

الراوي: الحسن

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عباد بن راشد، لكنه قد توبع فيما سلف برقم (١٦٦٢٤) . وسيأتي برقم (٢٠٢٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت المغيرة بن عبد الله قد شد أسنانه بالذهب

الراوي: حماد بن أبي سليمان الكوفي

هذا الأثر إسناده حسن. وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة ٨/٤٩٩ عن عبد الله بن مبارك، عن جعفر بن حيان أبي الأشهب، به. وفي هذا الباب عدة آثار انظرها في "مصنف" ابن أبي شيبة، و"نصب الراية" للزيلعي ٤/٢٣٧.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رضي بما قسم الله عز وجل له بارك الله له فيه ووسعه

الراوي: يونس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، وجهالته لا تضر. إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد البصري، وأبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٨٧- ٢٨٨ و٢٨٨، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٧٢٥) من طرق عن يونس بن عبيد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي ﷺ أن يتخذ أنفا من ذهب

(1) إسناده حسن. شيبان: هو ابن فروخ. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٧٠) عن عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٥٠٢) عن شيبان بن فروخ، به. (2) إسناد حسن. أبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي. وأخرجه أبو يعلى (١٥٠١) عن حوثرة بن أشرس، بهذا الإسناد. تنبيه: هذا الحديث والأحاديث التي بعده أثبتت في بعض النسخ على أنها من رواية الإمام أحمد، والصواب أنها من زوائد ابنه عبد الله كما في "أطراف المسند" ٤/٣٤٠. (3) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن تميم النهشلي جهله أبو حاتم ٧/٢١٥، لكنه متابع.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر النبي ﷺ فنودي أن الصلاة اليوم أو الجمعة اليوم في الرحال

الراوي: أبي مليح بن أسامة

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، أبو بشر الحلبي لا يعرف حاله، لكلنه قد توبع. وأسامة والد أبي المليح: هو ابن عمير بن عامر الهذلي، صحابي لم يرو عنه غير ولده. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/١١ من طريق داود بن عمرو الضبي، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث برقم (٢٠٧٠٠) ، وانظر تمام تخريجه هناك. (2) قد ثبت في حديث ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأغيلمة من بني عبد المطلب حينما قدمهم من جمع بليل: "أبيني، لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس"، انظر ما سلف برقم (٢٠٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصيب أنفه في الجاهلية يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه

الراوي: عبد الرحمن بن طرفة

(1) إسناده حسن، عبد الرحمن بن طرفة حسن الحديث، وهو حفيد عرفجة بن أسعد صاحب القصة، وهذا الإسناد- وإن كان ظاهره الإرسال- متصل، فإن عبد الرحمن قد أدرك جده كما سيأتي برقم (٢٠٢٧١) ، وفي رواية يزيد بن هارون السالفة برقم (١٩٠٠٦) : قيل لأبي الأشهب: أدرك عبد الرحمن جده؟ قال: نعم، وسلم بن زرير حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وهو هنا متابع. أبو الأشهب: هو جعفر بن حيان. وأخرجه النسائي ٨/١٦٣-١٦٤، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٤٠٧) و (١٤٠٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٧١) ، والمزي في ترجمة سلم من "التهذيب"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوه بالسيف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوه بالسيف؟

راوي الحديث هو زياد بن علاقة.

ما معنى حديث من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوه بالسيف باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه عرفجة: وهو ابن شريح، أو شراحيل، أو شريك، أو ضريح، الأشجعي، فقد خرج له مسلم، وهو غير ابن أسعد صاحب قصة الأنف، فقد وقع ها هنا خلط. وهذا الحديث مكرر ما سلف برقم (١٩٠٠٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث من أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوه بالسيف؟

شرح الحديث قوله : "عن زياد بن علاقة قال: سمعت عرفجة. . . إلخ": عرفجة هذا هو ابن شريح الأشجعي على ما تقدم في الكوفيين أيضا، وهو غير ابن سعد، فقد وقع هاهنا خلط، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِيَ...