حديث نبويالحديث 420 من 512

حديث ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت

الراويأبي ذر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له، فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه، ولو أن رجلا فقأ عينه، لهدرت، ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله، فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، ابن لهيعة - وهو عبد الله - سيئ الحفظ. موسى: هو ابن داود الضبي، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه الترمذي (٢٧٠٧) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقال: غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث ابن لهيعة. وسلف عن حسن بن موسى عن ابن لهيعة مختصرا برقم (٢١٣٥٩) . وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٣١٣) . قال المباركفوري في "شرح الترمذي": قوله: "فأدخل بصره" أي: في الكشف والدخول "فقد أتى حدا" أي: فعل شيئا يوجب الحد، أي: التعزير. "لا يحل له أن يأتيه" استئناف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كشف سترا": أي: نظر في بيت أحد بلا إذن.
"فقد أتى حدا": أي: هو بمنزلة من ارتكب ما يوجب الحد من الذنوب، والظاهر أن المراد: أن ذنبه من الكبائر؛ كالذنوب الموجبة للحد، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏وَمُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَيُّمَا رَجُلٍ كَشَفَ سِتْرًا فَأَدْخَلَ بَصَرَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَقَدْ أَتَى حَدًّا لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا فَقَأَ عَيْنَهُ لَهُدِرَتْ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى بَابٍ لَا سِتْرَ لَهُ فَرَأَى عَوْرَةَ أَهْلِهِ فَلَا خَطِيئَةَ عَلَيْهِ إِنَّمَا الْخَطِيئَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته وإذا أسأت فأحسن ولا تسألن أحدا شيئا وإن سقط سوطك ولا تقبض أمانة ولا تقض بين اثنينالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يرم رجل رجلا بالفسق ولا يرمه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته وإذا أسأت فأحسن ولا تسألن أحدا شيئا وإن سقط سوطك ولا تقبض أمانة ولا تقض بين اثنين

الراوي: أبي ذر

(١) إسناده ضعيف، ابن لهيعة: سيئ الحفظ، ودراج - وهو ابن سمعان أبو السمح - ضعيف صاحب مناكير. أبو الهيثم: هو سليمان بن عمرو بن عبيد العتواري. ولقوله: "أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته، وإذا أسأت فأحسن" انظر ما سلف برقم (٢١٣٥٤) . ولقوله: "ولا تسألن أحدا شيئا وإن سقط سوطك" انظر ما سلف برقم (٢١٥٠٩) . وأما قوله: "ولا تقبض أمانة، ولا تقض بين اثنين" فقد صح من حديث أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر بلفظ: "لا تولين مال يتيم، ولا تأمرن على اثنين"، سلف برقم (٢١٥٦٣) . وانظر ما بعده.(٢) إسناده ضعيف لضعف دراج، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يرم رجل رجلا بالفسق ولا يرمه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد، وحسين: هو ابن ذكوان المعلم، وابن بريدة: هو عبد الله، وأبو الأسود: هو ظالم بن عمرو الديلي. وسلف بهذا الإسناد مطولا برقم (٢١٤٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبي الأسود الديلي قال رأيت أصحاب النبي ﷺ فما رأيت لأبي ذر شبيها

الراوي: أبي الأسود الديلي

إسناده حسن من أجل محمد بن مهدي، وباقي رجاله رجال الصحيح. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي الأسود والنعمان الغفاريين. عمرو: هو ابن الحارث بن يعقوب. وأخرجه أبو عوانة (٧٢٩٣) من طريق ضرار بن صرد، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢١٣٤٧) . وفي باب الخيل معقود في نواصيها الخير عن ابن عمر، سلف برقم (٦٤١٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "لعناق" قال السندي: بفتح مهملة، هي الأنثى من أولاد المعز دون السنة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما علمت أن رسول الله ﷺ حرم ما بين لابتيها

الراوي: شرحبيل

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/١٩٩ - ٢٠٠، والطبراني (٤٩١١) ، والبيهقي ٥/١٩٩ من طريق الوليد بن كثير، والطبراني (٤٩١٠) ، والذهبي في "السير" = ٢/٤٣٠ من طريق ابن أبي ذئب، كلاهما عن شرحبيل بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك ٢/٨٩٠، ومن طريقه البيهقي ٥/١٩٨ - ١٩٩ عن رجل عن زيد. ولم يسم فيه شرحبيل وأخرجه عبد الرزاق (١٧١٤٨) عن ابن جريج قال: حدثت عن زيد بن ثابت أنه قال . فذكره بدون القصة. وسيأتي الحديث برقم (٢١٦٣٣) و (٢١٦٧٠) . وفي باب تحريم المدينة عن أبي سعيد الخدري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل ثم لبس من صالح ثيابه

الراوي: أبي ذر

كذا وقع في "المسند"، ووقع في "صحيح" ابن خزيمة: قال سعيد: فذكرتها لعمارة بن عمرو بن حزم. قال: صدق، . إلخ. وهذا هو الصواب، فسعيد: هو المقبري، وعمارة بن عمرو ثقة استشهد بالحرة، وقيل: مع ابن الزبير، وأما عبادة بن عامر بن عمرو كما وقع في "المسند" فلم نقع له على ذكر في كتب التراجم، والله تعالى أعلم. وأما ما ذكر من زيادة ثلاثة أيام، فقد وقع مدرجا في رواية سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عند الحميدي (١٣٨) ، كما وقعت في رواية أبي صالح عن أبي هريرة السالفة برقم (٩٤٨٤) . ورواية عمارة بن عمرو هذه خرجها الإسماع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت؟

راوي الحديث هو أبي ذر.

ما معنى حديث ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت باختصار؟

إسناده ضعيف، ابن لهيعة - وهو عبد الله - سيئ الحفظ. موسى: هو ابن داود الضبي، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه الترمذي (٢٧٠٧) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقال: غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث ابن لهيعة. وسلف عن حسن بن موسى عن ابن لهيعة مختصرا برقم (٢١٣٥٩) . وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٣١٣) . قال المباركفوري في "شرح الترمذي": قوله: "فأدخل بصره" أي: في الكشف والدخول "فقد أتى حدا" أي: فعل شيئا يوجب الحد، أي: التعزير. "لا يحل له أن يأتيه" استئناف…

هل يوجد شرح لـ حديث ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت؟

شرح الحديث قوله : "كشف سترا": أي: نظر في بيت أحد بلا إذن. "فقد أتى حدا": أي: هو بمنزلة من ارتكب ما يوجب الحد من الذنوب، والظاهر أن المراد: أن ذنبه من الكبائر؛ كالذنوب الموجبة للحد، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اب...