حديث نبويالحديث 418 من 512

حديث إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة

الراويأبي ذر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا أبا ذر، اعقل ما أقول لك: لعناق يأتي رجلا من المسلمين خير له من أحد ذهبا يتركه وراءه " " يا أبا ذر، اعقل ما أقول لك: إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة، إلا من قال كذا وكذا " " اعقل يا أبا ذر ما أقول لك: إن الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، أو إن الخيل في نواصيها الخير "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي الأسود والنعمان الغفاريين. عمرو: هو ابن الحارث بن يعقوب. وأخرجه أبو عوانة (٧٢٩٣) من طريق ضرار بن صرد، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢١٣٤٧) . وفي باب الخيل معقود في نواصيها الخير عن ابن عمر، سلف برقم (٦٤١٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "لعناق" قال السندي: بفتح مهملة، هي الأنثى من أولاد المعز دون السنة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لعناق": بفتح مهملة - : هي الأنثى من أولاد المعز دون السنة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏وَسَمِعْتُهُ ‏ ‏أَنَا مِنْ ‏ ‏هَارُونَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَسْوَدِ الْغِفَارِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ الْغِفَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏اعْقِلْ ‏ ‏مَا أَقُولُ لَكَ ‏ ‏لَعَنَاقٌ ‏ ‏يَأْتِي رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏ذَهَبًا يَتْرُكُهُ وَرَاءَهُ يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏اعْقِلْ مَا أَقُولُ لَكَ إِنَّ ‏ ‏الْمُكْثِرِينَ ‏ ‏هُمْ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ كَذَا وَكَذَا ‏ ‏اعْقِلْ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏مَا أَقُولُ لَكَ إِنَّ الْخَيْلَ فِي ‏ ‏نَوَاصِيهَا ‏ ‏الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏أَوْ إِنَّ الْخَيْلَ فِي ‏ ‏نَوَاصِيهَا ‏ ‏الْخَيْرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يرم رجل رجلا بالفسق ولا يرمه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلكالحديث السابقحديث فضل من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل ثم لبس من صالح ثيابه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يرم رجل رجلا بالفسق ولا يرمه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد، وحسين: هو ابن ذكوان المعلم، وابن بريدة: هو عبد الله، وأبو الأسود: هو ظالم بن عمرو الديلي. وسلف بهذا الإسناد مطولا برقم (٢١٤٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل ثم لبس من صالح ثيابه

الراوي: أبي ذر

كذا وقع في "المسند"، ووقع في "صحيح" ابن خزيمة: قال سعيد: فذكرتها لعمارة بن عمرو بن حزم. قال: صدق، . إلخ. وهذا هو الصواب، فسعيد: هو المقبري، وعمارة بن عمرو ثقة استشهد بالحرة، وقيل: مع ابن الزبير، وأما عبادة بن عامر بن عمرو كما وقع في "المسند" فلم نقع له على ذكر في كتب التراجم، والله تعالى أعلم. وأما ما ذكر من زيادة ثلاثة أيام، فقد وقع مدرجا في رواية سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عند الحميدي (١٣٨) ، كما وقعت في رواية أبي صالح عن أبي هريرة السالفة برقم (٩٤٨٤) . ورواية عمارة بن عمرو هذه خرجها الإسماع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف، ابن لهيعة - وهو عبد الله - سيئ الحفظ. موسى: هو ابن داود الضبي، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه الترمذي (٢٧٠٧) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقال: غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث ابن لهيعة. وسلف عن حسن بن موسى عن ابن لهيعة مختصرا برقم (٢١٣٥٩) . وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٣١٣) . قال المباركفوري في "شرح الترمذي": قوله: "فأدخل بصره" أي: في الكشف والدخول "فقد أتى حدا" أي: فعل شيئا يوجب الحد، أي: التعزير. "لا يحل له أن يأتيه" استئناف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الصعيد الطيب وضوء المسلم

الراوي: أبي ذر

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن بجدان، وسلف الكلام عليه عند الرواية (٢١٣٠٤) . أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد.= وأخرجه الترمذي (١٢٤) من طريق أبي أحمد، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته وإذا أسأت فأحسن ولا تسألن أحدا شيئا وإن سقط سوطك ولا تقبض أمانة ولا تقض بين اثنين

الراوي: أبي ذر

(١) إسناده ضعيف، ابن لهيعة: سيئ الحفظ، ودراج - وهو ابن سمعان أبو السمح - ضعيف صاحب مناكير. أبو الهيثم: هو سليمان بن عمرو بن عبيد العتواري. ولقوله: "أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته، وإذا أسأت فأحسن" انظر ما سلف برقم (٢١٣٥٤) . ولقوله: "ولا تسألن أحدا شيئا وإن سقط سوطك" انظر ما سلف برقم (٢١٥٠٩) . وأما قوله: "ولا تقبض أمانة، ولا تقض بين اثنين" فقد صح من حديث أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر بلفظ: "لا تولين مال يتيم، ولا تأمرن على اثنين"، سلف برقم (٢١٥٦٣) . وانظر ما بعده.(٢) إسناده ضعيف لضعف دراج، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها

الراوي: أبي ذر

إسناده قوي على شرط مسلم. عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي، ويونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه ابن خزيمة (١٣٠٨) من طريق وهب بن جرير وحده، بهذا الإسناد. وتحرف في المطبوع منه "مولى أبي عيينة" إلى: مولى ابن عيينة. وانظر (٢١٥٤٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة؟

راوي الحديث هو أبي ذر.

ما معنى حديث إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي الأسود والنعمان الغفاريين. عمرو: هو ابن الحارث بن يعقوب. وأخرجه أبو عوانة (٧٢٩٣) من طريق ضرار بن صرد، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢١٣٤٧) . وفي باب الخيل معقود في نواصيها الخير عن ابن عمر، سلف برقم (٦٤١٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "لعناق" قال السندي: بفتح مهملة، هي الأنثى من أولاد المعز دون السنة.

هل يوجد شرح لـ حديث إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة؟

شرح الحديث قوله : "لعناق": بفتح مهملة - : هي الأنثى من أولاد المعز دون السنة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏وَسَمِعْتُهُ ‏ ‏أَنَا مِنْ ‏ ‏هَارُونَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏...