حديث نبويالحديث 417 من 512

حديث فضل من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل ثم لبس من صالح ثيابه

الراويأبي ذر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ذر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل، ثم لبس من صالح ثيابه، ثم مس من دهن بيته ما كتب، أو من طيبه، ثم لم يفرق بين اثنين، كفر الله عنه ما بينه، وبين الجمعة " قال محمد: فذكرت لعبادة بن عامر بن عمرو بن حزم " فقال: صدق وزيادة ثلاثة أيام "

معنى الحديث باختصار

كذا وقع في "المسند"، ووقع في "صحيح" ابن خزيمة: قال سعيد: فذكرتها لعمارة بن عمرو بن حزم. قال: صدق، . إلخ. وهذا هو الصواب، فسعيد: هو المقبري، وعمارة بن عمرو ثقة استشهد بالحرة، وقيل: مع ابن الزبير، وأما عبادة بن عامر بن عمرو كما وقع في "المسند" فلم نقع له على ذكر في كتب التراجم، والله تعالى أعلم. وأما ما ذكر من زيادة ثلاثة أيام، فقد وقع مدرجا في رواية سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عند الحميدي (١٣٨) ، كما وقعت في رواية أبي صالح عن أبي هريرة السالفة برقم (٩٤٨٤) . ورواية عمارة بن عمرو هذه خرجها الإسماع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ما كتب": أي: ما قدر له.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ الْغُسْلَ ثُمَّ لَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ثُمَّ مَسَّ مِنْ دُهْنِ بَيْتِهِ مَا كُتِبَ ‏ ‏أَوْ مِنْ طِيبِهِ ‏ ‏ثُمَّ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ كَفَّرَ اللَّهُ عَنْه مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏فَذَكَرْتُ ‏ ‏لِعُبَادَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ‏ ‏صَدَقَ وَزِيَادَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامةالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إن الصعيد الطيب وضوء المسلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي الأسود والنعمان الغفاريين. عمرو: هو ابن الحارث بن يعقوب. وأخرجه أبو عوانة (٧٢٩٣) من طريق ضرار بن صرد، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢١٣٤٧) . وفي باب الخيل معقود في نواصيها الخير عن ابن عمر، سلف برقم (٦٤١٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "لعناق" قال السندي: بفتح مهملة، هي الأنثى من أولاد المعز دون السنة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الصعيد الطيب وضوء المسلم

الراوي: أبي ذر

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن بجدان، وسلف الكلام عليه عند الرواية (٢١٣٠٤) . أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد.= وأخرجه الترمذي (١٢٤) من طريق أبي أحمد، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يرم رجل رجلا بالفسق ولا يرمه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد، وحسين: هو ابن ذكوان المعلم، وابن بريدة: هو عبد الله، وأبو الأسود: هو ظالم بن عمرو الديلي. وسلف بهذا الإسناد مطولا برقم (٢١٤٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها

الراوي: أبي ذر

إسناده قوي على شرط مسلم. عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي، ويونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه ابن خزيمة (١٣٠٨) من طريق وهب بن جرير وحده، بهذا الإسناد. وتحرف في المطبوع منه "مولى أبي عيينة" إلى: مولى ابن عيينة. وانظر (٢١٥٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف، ابن لهيعة - وهو عبد الله - سيئ الحفظ. موسى: هو ابن داود الضبي، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه الترمذي (٢٧٠٧) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقال: غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث ابن لهيعة. وسلف عن حسن بن موسى عن ابن لهيعة مختصرا برقم (٢١٣٥٩) . وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٣١٣) . قال المباركفوري في "شرح الترمذي": قوله: "فأدخل بصره" أي: في الكشف والدخول "فقد أتى حدا" أي: فعل شيئا يوجب الحد، أي: التعزير. "لا يحل له أن يأتيه" استئناف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قمنا مع رسول الله ﷺ ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول ثم قال لا أحسب ما تطلبون إلا وراءكم

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الزاهرية: هو حدير بن كريب الحضرمي. وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٠٥) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٤١٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فضل من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل ثم لبس من صالح ثيابه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فضل من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل ثم لبس من صالح ثيابه؟

راوي الحديث هو أبي ذر.

ما معنى حديث فضل من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل ثم لبس من صالح ثيابه باختصار؟

كذا وقع في "المسند"، ووقع في "صحيح" ابن خزيمة: قال سعيد: فذكرتها لعمارة بن عمرو بن حزم. قال: صدق، . إلخ. وهذا هو الصواب، فسعيد: هو المقبري، وعمارة بن عمرو ثقة استشهد بالحرة، وقيل: مع ابن الزبير، وأما عبادة بن عامر بن عمرو كما وقع في "المسند" فلم نقع له على ذكر في كتب التراجم، والله تعالى أعلم. وأما ما ذكر من زيادة ثلاثة أيام، فقد وقع مدرجا في رواية سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عند الحميدي (١٣٨) ، كما وقعت في رواية أبي صالح عن أبي هريرة السالفة برقم (٩٤٨٤) . ورواية عمارة بن عمرو هذه خرجها الإسماع…

هل يوجد شرح لـ حديث فضل من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل ثم لبس من صالح ثيابه؟

شرح الحديث قوله : "ما كتب": أي: ما قدر له. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏...