حديث إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم

قوله : "يركع بها ويسجد": قد جاء النهي عن قراءة القرآن راكعا وساجدا ، فيحمل هذا على أنه قصد بها في الركوع والسجود والدعاء دون القراءة، وعليه يدل آخر هذا الحديث، فلا إشكال.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏فُلَيْتٌ الْعَامِرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَسْرَةَ الْعَامِرِيَّةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيْلَةً فَقَرَأَ بِآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ يَرْكَعُ بِهَا وَيَسْجُدُ بِهَا ‏ { ‏إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ‏} ‏فَلَمَّا أَصْبَحَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا زِلْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ حَتَّى أَصْبَحْتَ تَرْكَعُ بِهَا وَتَسْجُدُ بِهَا قَالَ ‏ ‏إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏الشَّفَاعَةَ ‏ ‏لِأُمَّتِي فَأَعْطَانِيهَا وَهِيَ ‏ ‏نَائِلَةٌ ‏ ‏إِنْ شَاءَ اللَّهُ لِمَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا ‏