حديث نبويالحديث 176 من 512

حديث عن قنبر حاجب معاوية قال كان أبو ذر يغلظ لمعاوية قال فشكاه إلى عبادة بن الصامت

الراويقنبر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قنبر، حاجب معاوية، قال: كان أبو ذر يغلظ لمعاوية، قال: فشكاه إلى عبادة بن الصامت، وإلى أبي الدرداء، وإلى عمرو بن العاص، وإلى أم حرام، فقال: إنكم قد صحبتم كما صحب، ورأيتم كما رأى، فإن رأيتم أن تكلموه. ثم أرسل إلى أبي ذر، فجاء فكلموه، فقال: "أما أنت يا أبا الوليد، فقد أسلمت قبلي، ولك السن والفضل علي، وقد كنت أرغب بك عن مثل هذا المجلس، وأما أنت يا أبا الدرداء، فإن كادت وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تفوتك، ثم أسلمت، فكنت من صالحي المسلمين، وأما أنت يا عمرو بن العاص، فقد جاهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما أنت يا أم حرام، فإنما أنت امرأة، وعقلك عقل امرأة، وما أنت وذاك؟ " قال: فقال عبادة: لا جرم لا جلست مثل هذا المجلس أبدا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وفي بعض حروفه نكارة، قنبر مولى معاوية، وقيل: قتير كما في "توضيح المشتبه" ٧/٢٥١-٢٥٢: مجهول فقد تفرد بالرواية عنه أبو زرعة السيباني، وهو يحيى بن أبي عمرو. ضمرة: هو ابن ربيعة الرملي. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٤/٤٠٩ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا من طريق محمد بن أبي أسامة الحلبي، عن ضمرة، به.= قوله: "أما أنت يا أبا الوليد فقد أسلمت قبلي" أبو الوليد كنية عبادة بن الصامت، وقوله في هذا الحديث: أسلمت قبلي، منكر فإن أبا ذر كان خامس من أسلم، وأما عبادة ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يغلظ": من التغليظ.
"فقال: أما أنت يا أبا الوليد": أي: قال لعبادة بن الصامت.
"أسلمت قبلي": لا يخفى أن أبا ذر أسلم بمكة، فكأن إسلامه كان بعد ليلة العقبة وعبادة أسلم ليلة العقبة، والله تعالى أعلم.
"أرغب بك": "الباء" للتعدية؛ أي: أجعلك راغبا عن مثل هذا المجلس، وهو أن تقوم على الذي يقول الصواب، وتنصر خلافه.
"وما أنت وذاك": هكذا "بالواو" في النسخ، والظاهر "الفاء" والخطاب مع معاوية، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى أَبِي هَذَا الْحَدِيثَ فَأَقَرَّ بِهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ضَمْرَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَنْبَرٍ ‏ ‏حَاجِبِ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَبُو ذَرٍّ ‏ ‏يُغَلِّظُ ‏ ‏لِمُعَاوِيَةَ ‏ ‏قَالَ فَشَكَاهُ إِلَى ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏وَإِلَى ‏ ‏أَبِي الدَّرْدَاءِ ‏ ‏وَإِلَى ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏وَإِلَى ‏ ‏أُمِّ حَرَامٍ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّكُمْ قَدْ صَحِبْتُمْ كَمَا صَحِبَ وَرَأَيْتُمْ كَمَا رَأَى فَإِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُكَلِّمُوهُ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏فَجَاءَ فَكَلَّمُوهُ فَقَالَ ‏ ‏أَمَّا أَنْتَ يَا ‏ ‏أَبَا الْوَلِيدِ ‏ ‏فَقَدْ أَسْلَمْتَ قَبْلِي وَلَكَ السِّنُّ وَالْفَضْلُ عَلَيَّ وَقَدْ كُنْتُ أَرْغَبُ بِكَ عَنْ مِثْلِ هَذَا الْمَجْلِسِ وَأَمَّا أَنْتَ يَا ‏ ‏أبا الدَّرْدَاءِ ‏ ‏فَإِنْ كَادَتْ وَفَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ تَفُوتَكَ ثُمَّ أَسْلَمْتَ فَكُنْتَ مِنْ صَالِحِي الْمُسْلِمِينَ وَأَمَّا أَنْتَ يَا ‏ ‏عَمْرُو بْنَ الْعَاصِ ‏ ‏فَقَدْ جَاهَدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَمَّا أَنْتِ يَا ‏ ‏أُمَّ حَرَامٍ ‏ ‏فَإِنَّمَا أَنْتِ امْرَأَةٌ وَعَقْلُكِ عَقْلُ امْرَأَةٍ وَأَمَّا أَنْتَ وَذَاكَ قَالَ فَقَالَ ‏ ‏عُبَادَةُ ‏ ‏لَا جَرَمَ لَا جَلَسْتُ مِثْلَ هَذَا الْمَجْلِسِ أَبَدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ قال قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وخليقته مستقيمة وجعل أذنه مستمعة وعينه ناظرةالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من ركع ركعة أو سجد سجدة رفع بها درجة وحطت عنه بها خطيئة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وخليقته مستقيمة وجعل أذنه مستمعة وعينه ناظرة

الراوي: خالد بن معدان

إسناده ضعيف، بقية -وهو ابن الوليد- يدلس تدليس التسوية، ولم يصرح بالتحديث في جميع طبقات السند، وخالد بن معدان كان يرسل، ولم يذكروه في الرواة عن أبي ذر، ولم يصرح بسماعه من أبي ذر. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١١٤١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٢١٦، والبيهقي في "الشعب" (١٠٨) من طرق عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وقال أبو نعيم عقبه: غريب من حديث خالد تفرد به بحير عنه. قال السندي: قوله: "من أخلص قلبه" بالنصب: أي: جعله خالصا للإيمان بحيث لا يشوبه ريبة. "مطمئنة" أي: ثابتة على الأعمال الصالحة وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من ركع ركعة أو سجد سجدة رفع بها درجة وحطت عنه بها خطيئة

الراوي: المخارق

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، المخارق لم يذكروا في الرواة عنه غير أبي اسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- فهو كما قال الحسيني: مجهول. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٤٣٠، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٤٧٦، والبيهقي ٣/١٠ من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد. وقرن الطحاوي في روايته بأبي الأحوص حديج بن معاوية. وسيأتي من طريق مطرف بن الشخير برقم (٢١٣١٧) ، ومن طريق الأحنف ابن قيس برقم (٢١٤٥٢) ، وكلاهما عن أبي ذر. ولفضل الصلاة انظر ما سيأتي برقم (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن آدم لو عملت قراب الأرض خطايا ولم تشرك بي شيئا جعلت لك قراب الأرض مغفرة

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٩٠) ، والحاكم ٤/٢٤٦ من طريق محمد ابن محبب، عن إبراهيم بن طهمان، بهذا الإسناد، مطولا بنحو الرواية الآتية برقم (٢١٣٦٠) . وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٤٣٣) و (٤٣٤) من طريق سالم ابن أبي الجعد، وابن حبان (٢٢٦) من طريق عبد العزيز بن رفيع، كلاهما عن المعرور بن سويد، به. وأخرجه البزار (٣٩٨٩) من طريق محمد بن محبب، عن إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن لاحق بن حميد، عن المعرور، به. وسيأتي مطولا ومختصرا بالأرقام (٢١٣١٥) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. لكن أشار أبو حاتم كما في "العلل" ٢/٣٠٢، والدارقطني في "العلل" ٦/٢٧٧-٢٧٨ إلى أن معمرا قد تفرد به عن الجريري، وأغرب! وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠١٧٤) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٤٢٠٥) ، وابن حبان (٥٤٧٤) ، والطبراني في "الكبير" (١٦٣٨) ، والبيهقي ٧/٣١٠، والبغوي (٣١٧٨) . وسيتكرر برقم (٢١٣٣٨) . وسيأتي من طريق الأجلح عن عبد الله بن بريدة بالأرقام (٢١٣٣٧) و (٢١٣٦٢) و (٢١٣٨٦) و (٢١٤٨٩) . وأخرجه النسائي ٨/١٣٩ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن الجريري، عن عبد الله بن بري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيئ الحفظ، وسليمان بن أبي عثمان -وهو التجيبي- وعدي بن حاتم الحمصي مجهولان. وسيأتي مطولا عن موسى بن داود برقم (٢١٥٠٧) ويأتي هناك تخريجه وشواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ صل الصلاة لميقاتها فإن أدركت فصل معهم ولا تقولن إني قد صليت فلا أصلي

الراوي: أبي العالية

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وأبو العالية: هو البراء. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٣٧٨١) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٥٢) ، وأبو عوانة (١٥٢٣) و (٢٤٠٧) ، والبيهقي ٢/٢٩٩ و٣٠٠ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٣٧٨٠) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٥٤) ، والبزار (٣٩٥٣) ، وابن خزيمة (١٦٣٧) ، وأبو عوانة (٢٤٠٧) ، وابن حبان (٢٤٠٦) من طرق عن أيوب بن أبي تميمة، به. وأقحم في إسناد "المصنف" بين أيوب وأبي العال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن قنبر حاجب معاوية قال كان أبو ذر يغلظ لمعاوية قال فشكاه إلى عبادة بن الصامت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن قنبر حاجب معاوية قال كان أبو ذر يغلظ لمعاوية قال فشكاه إلى عبادة بن الصامت؟

راوي الحديث هو قنبر.

ما معنى حديث عن قنبر حاجب معاوية قال كان أبو ذر يغلظ لمعاوية قال فشكاه إلى عبادة بن الصامت باختصار؟

إسناده ضعيف، وفي بعض حروفه نكارة، قنبر مولى معاوية، وقيل: قتير كما في "توضيح المشتبه" ٧/٢٥١-٢٥٢: مجهول فقد تفرد بالرواية عنه أبو زرعة السيباني، وهو يحيى بن أبي عمرو. ضمرة: هو ابن ربيعة الرملي. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٤/٤٠٩ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا من طريق محمد بن أبي أسامة الحلبي، عن ضمرة، به.= قوله: "أما أنت يا أبا الوليد فقد أسلمت قبلي" أبو الوليد كنية عبادة بن الصامت، وقوله في هذا الحديث: أسلمت قبلي، منكر فإن أبا ذر كان خامس من أسلم، وأما عبادة ب…

هل يوجد شرح لـ حديث عن قنبر حاجب معاوية قال كان أبو ذر يغلظ لمعاوية قال فشكاه إلى عبادة بن الصامت؟

شرح الحديث قوله : "يغلظ": من التغليظ. "فقال: أما أنت يا أبا الوليد": أي: قال لعبادة بن الصامت. "أسلمت قبلي": لا يخفى أن أبا ذر أسلم بمكة، فكأن إسلامه كان بعد ليلة العقبة وعبادة أسلم ليلة العقبة، والله تعالى أعلم. "أرغب بك": "الباء" للتعدية؛ أي: أجعلك راغبا عن مثل هذا المجلس، وهو...