حديث نبويالحديث 173 من 512

حديث قال النبي ﷺ صل الصلاة لميقاتها فإن أدركت فصل معهم ولا تقولن إني قد صليت فلا أصلي

الراويأبي العالية
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي العالية، قال: أخر عبيد الله بن زياد الصلاة، فسألت عبد الله بن الصامت، فضرب فخذي، قال: سألت خليلي أبا ذر، فضرب فخذي، وقال: سألت خليلي يعني النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "صل لميقاتها، فإن أدركت فصل معهم، ولا تقولن: إني قد صليت فلا أصلي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وأبو العالية: هو البراء. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٣٧٨١) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٥٢) ، وأبو عوانة (١٥٢٣) و (٢٤٠٧) ، والبيهقي ٢/٢٩٩ و٣٠٠ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٣٧٨٠) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٥٤) ، والبزار (٣٩٥٣) ، وابن خزيمة (١٦٣٧) ، وأبو عوانة (٢٤٠٧) ، وابن حبان (٢٤٠٦) من طرق عن أيوب بن أبي تميمة، به. وأقحم في إسناد "المصنف" بين أيوب وأبي العال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ولا تقولن": أي: عندهم؛ خوفا من الفتنة، أو في نفسك؛ أي: لا تترك الصلاة معهم؛ خوفا من الفتنة؛ أو لأن الصلاة من خير الأعمال، فالتكاسل عنها غير لائق.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَالِيَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخَّرَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏الصَّلَاةَ ‏ ‏فَسَأَلْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ ‏ ‏فَضَرَبَ فَخِذِي ‏ ‏قَالَ سَأَلَتُ ‏ ‏خَلِيلِي ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏فَضَرَبَ فَخِذِي ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ خَلِيلِي ‏ ‏يَعْنِي النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏صَلِّ الصَّلَاةَ ‏ ‏لِمِيقَاتِهَا ‏ ‏فَإِنْ أَدْرَكْتَ فَصَلِّ مَعَهُمْ وَلَا تَقُولَنَّ إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ فَلَا أُصَلِّي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتمالحديث السابقحديث كنت أعزب عن الماء فتصيبني الجنابة فلا أجد الماء فأتيمم فوقع في نفسي من ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. لكن أشار أبو حاتم كما في "العلل" ٢/٣٠٢، والدارقطني في "العلل" ٦/٢٧٧-٢٧٨ إلى أن معمرا قد تفرد به عن الجريري، وأغرب! وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠١٧٤) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٤٢٠٥) ، وابن حبان (٥٤٧٤) ، والطبراني في "الكبير" (١٦٣٨) ، والبيهقي ٧/٣١٠، والبغوي (٣١٧٨) . وسيتكرر برقم (٢١٣٣٨) . وسيأتي من طريق الأجلح عن عبد الله بن بريدة بالأرقام (٢١٣٣٧) و (٢١٣٦٢) و (٢١٣٨٦) و (٢١٤٨٩) . وأخرجه النسائي ٨/١٣٩ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن الجريري، عن عبد الله بن بري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أعزب عن الماء فتصيبني الجنابة فلا أجد الماء فأتيمم فوقع في نفسي من ذلك

الراوي: رجل

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل القشيري -وهو عمرو بن بجدان- كما أوضحنا ذلك في الحديث السابق. قوله: "أو قعود" قال السندي: بفتح قاف وهو من الإبل ما أمكن أن يركب، وأدناه ما له سنتان، ثم هو قعود إلى أن يدخل في السنة السادسة، ثم هو جمل. "فشد" على بناء المفعول، أي: شد الرحل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من ركع ركعة أو سجد سجدة رفع بها درجة وحطت عنه بها خطيئة

الراوي: المخارق

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، المخارق لم يذكروا في الرواة عنه غير أبي اسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- فهو كما قال الحسيني: مجهول. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٤٣٠، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٤٧٦، والبيهقي ٣/١٠ من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد. وقرن الطحاوي في روايته بأبي الأحوص حديج بن معاوية. وسيأتي من طريق مطرف بن الشخير برقم (٢١٣١٧) ، ومن طريق الأحنف ابن قيس برقم (٢١٤٥٢) ، وكلاهما عن أبي ذر. ولفضل الصلاة انظر ما سيأتي برقم (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت كافرا فهداني الله للإسلام وكنت أعزب عن الماء ومعي أهلي فتصيبني الجنابة فوقع ذلك في نفسي

الراوي: أبي قلابة

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل العامري -وهو عمرو بن بجدان- كما سماه خالد الحذاء في الروايتين الآتيتين برقم (٢١٣٧١) و (٢١٥٦٨) ، وعمرو بن بجدان هذا تفرد بالرواية عنه أبو قلابة ووثقه العجلي وابن حبان، وصحح حديثه هذا الترمذي وابن حبان والحاكم وغيرهم. وروى حديث أبي ذر هذا أبو هريرة بسند صحيح كما سيأتي. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥٦-١٥٧، والدارقطني ١/١٨٧ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. مختص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن قنبر حاجب معاوية قال كان أبو ذر يغلظ لمعاوية قال فشكاه إلى عبادة بن الصامت

الراوي: قنبر

إسناده ضعيف، وفي بعض حروفه نكارة، قنبر مولى معاوية، وقيل: قتير كما في "توضيح المشتبه" ٧/٢٥١-٢٥٢: مجهول فقد تفرد بالرواية عنه أبو زرعة السيباني، وهو يحيى بن أبي عمرو. ضمرة: هو ابن ربيعة الرملي. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٤/٤٠٩ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا من طريق محمد بن أبي أسامة الحلبي، عن ضمرة، به.= قوله: "أما أنت يا أبا الوليد فقد أسلمت قبلي" أبو الوليد كنية عبادة بن الصامت، وقوله في هذا الحديث: أسلمت قبلي، منكر فإن أبا ذر كان خامس من أسلم، وأما عبادة ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أحب الأعمال إلى الله عز وجل الحب في الله والبغض في الله

الراوي: أبي ذر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن عطاء -وهو اليشكري-، ويزيد بن أبي زياد -وهو الهاشمي مولاهم- ضعيفان، ولإبهام الراوي عن أبي ذر. حسين: هو بن محمد بن بهرام المروذي. ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه أبو داود (٤٥٩٩) من طريق خالد بن عبد الله الطحان، عن يزيد ابن أبي زياد، بهذا الإسناد. وفي الباب عن البراء بن عازب، سيأتي برقم (١٨٥٢٤) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "الحب في الله" قال السندي: أي: أن يصير هواه تابعا لرضا الله = تعالى فلا يحب الشيء إلا له تعالى، ولا يبغض إلا له، وهذه هي الغاية القصوى.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ صل الصلاة لميقاتها فإن أدركت فصل معهم ولا تقولن إني قد صليت فلا أصلي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ صل الصلاة لميقاتها فإن أدركت فصل معهم ولا تقولن إني قد صليت فلا أصلي؟

راوي الحديث هو أبي العالية.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ صل الصلاة لميقاتها فإن أدركت فصل معهم ولا تقولن إني قد صليت فلا أصلي باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وأبو العالية: هو البراء. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٣٧٨١) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٥٢) ، وأبو عوانة (١٥٢٣) و (٢٤٠٧) ، والبيهقي ٢/٢٩٩ و٣٠٠ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٣٧٨٠) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٥٤) ، والبزار (٣٩٥٣) ، وابن خزيمة (١٦٣٧) ، وأبو عوانة (٢٤٠٧) ، وابن حبان (٢٤٠٦) من طرق عن أيوب بن أبي تميمة، به. وأقحم في إسناد "المصنف" بين أيوب وأبي العال…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ صل الصلاة لميقاتها فإن أدركت فصل معهم ولا تقولن إني قد صليت فلا أصلي؟

شرح الحديث قوله : "ولا تقولن": أي: عندهم؛ خوفا من الفتنة، أو في نفسك؛ أي: لا تترك الصلاة معهم؛ خوفا من الفتنة؛ أو لأن الصلاة من خير الأعمال، فالتكاسل عنها غير لائق. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏...