حديث نبويالحديث 153 من 512

حديث يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ الآكل من طعامه في مهل ويقضي المتوضئ حاجته في مهل

الراويأبي بن كعب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا بلال، اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ الآكل من طعامه في مهل، ويقضي المتوضئ حاجته في مهل " (1) 21286- عن أبي بن كعب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا بلال " فذكر نحوه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف لجهالة أبي الفضل فيما قاله الحسيني في ترجمة أبي الجوزاء، وأما ما ترجمه الحسيني في ترجمة أبي الفضل من كونه عبد الله بن الفضل بن عباس، وتبعه الحافظ في "التعجيل" فبعيد، فإن عبد الله بن الفضل مدني، وأبا الجوزاء بصري، ولم يذكر أحد لعبد الله بن الفضل رواية عن أبي الجوزاء، وأبو الجوزاء هذا -وهو أوس بن عبد الله الربعي- لم يسمع من أبي فيما قاله الهيثمي في "المجمع" ٢/٤، وأغرب الحسيني في "الإكمال" فجهله، وهو ذهاب منه إلى أنه راو آخر غير أوس. وفي الباب عن جابر عند الترمذي (١٩٥) و (١٩٦) ، وا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "نفسا ": - بفتختين - أي: فراغا.
"في مهل": - بفتح فسكون، أو بفتحتين - أي: بلا استعجال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الرَّقَاشِيُّ الْخَزَّازُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْفَضْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَوْزَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَا ‏ ‏بِلَالُ ‏ ‏اجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ نَفَسًا ‏ ‏يَفْرُغُ ‏ ‏الْآكِلُ مِنْ طَعَامِهِ فِي مَهَلٍ ‏ ‏وَيَقْضِي الْمُتَوَضِّئُ حَاجَتَهُ فِي مَهَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَوْزَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَا ‏ ‏بِلَالُ ‏ ‏فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ قرأ يوم الجمعة براءة وهو قائم يذكر بأيام اللهالحديث السابقحديث أقبل هو ونفر معه فوجدوا سوطا فأخذه صاحبه فلم يأمروه ولم ينهوه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قرأ يوم الجمعة براءة وهو قائم يذكر بأيام الله

الراوي: أبي بن كعب

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي إن ثبت سماع عطاء بن يسار من أبي بن كعب، عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- وشيخه شريك بن عبد الله صدوقان لا بأس بهما. وأخرجه ابن ماجه (١١١١) عن محرز بن سلمة العدني، عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد، وذكر فيه سورة الملك، ومحرز صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن خزيمة (١٨٠٧) و (١٨٠٨) ، والحاكم ١/٢٨٧-٢٨٨ و٢/٢٢٩-٢٣٠، والبيهقي ٣/٢١٩-٢٢٠ من طرق عن سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار عن أبي ذر قال: دخلت المسجد يوم الجمعة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقبل هو ونفر معه فوجدوا سوطا فأخذه صاحبه فلم يأمروه ولم ينهوه

الراوي: صعصعة بن صوحان

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم غير أن عمارة بن غزية الأنصاري المدني غلط في إسناده كما قال أبو عوانة الإسفراييني، والصواب: عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، وله فيه قصة مع زيد بن صوحان، لا مع أخيه صعصعة كما في الرواية السالفة برقم (٢١١٦٦) ، ثم إن تعريفها ثلاثة أحوال خطأ من سلمة، كما سلف التنبيه عليه عند الرواية (٢١١٦٧) . وأخرجه أبو عوانة (٦٤٣١) عن يوسف بن يعقوب القاضي، عن محمد بن أبي بكر المقدمي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري

الراوي: يونس بن يزيد

ابن حزم: هو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وروايته عن أبي حبة منقطعة، لأنه استشهد بأحد قبل مولد أبي بكر بدهر. قاله الحافظ في "الفتح" ١/٤٦٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن عمر رضي الله عنه أراد أن ينهى عن متعة الحج فقال له أبي ليس ذاك لك قد تمتعنا مع رسول الله ﷺ ولم ينهنا عن ذلك

الراوي: الحسن

رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن -وهو البصري- لم يلق عمر ولا أبيا، لكن قد صح نهي عمر عن متعة الحج كما سيأتي، وأما شطره الثاني فقد جاء من طرق عن عمر، وهي وإن كانت منقطعة، لكن بمجموعها تدل على أن لها أصلا عن عمر. هشيم: هو ابن بشير، ويونس: هو ابن عبيد. وقصة نهي عمر عن متعة الحج، سلفت بسند صحيح في مسنده برقم (٣٥١) ، وعن جابر برقم (١٤٤٧٩) . وأخرج شطره الثاني عبد الرزاق (١٤٩٥) عن ابن عيينة، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، به. قلنا: وعمرو هذا ضعيف متهم. وأخرج أيضا (١٤٩٣) عن معمر، عن قتادة، قال: هم عمر أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ فرض الله على أمتي خمسين صلاة قال موسى عليه السلام راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، لكن تفرد أنس بن عياض أبو ضمرة عن يونس بجعله من حديث أبي بن كعب، ورواه جمع من أصحاب يونس عنه، فجعلوه من مسند أبي ذر، قلنا: وقد توبع يونس أيضا في جعله من مسند أبي ذر، وصحح أبو حاتم كما في "العلل" ٢/٤٠٢-٤٠٣ كونه من حديث أبي ذر، وقال الدارقطني في "العلل" ٦/٢٣٤: اختلف عن يونس، فقال أبو ضمرة: عن يونس، عن الزهري، عن أنس، عن أبي، وأحسبه سقط عليه "ذر" فجعله عن أبي بن كعب، ووهم فيه. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١١٢٦) من طريق عبد الله بن أحمد، به. وأما حديث أبي ذر، فأخرجه البخاري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ مثل المؤمن مثل الخامة تحمر مرة وتصفر أخرى

الراوي: أبي بن كعب

إسناده ضعيف لإبهام الرجل الذي حدث عنه إسماعيل بن أمية، ولإبهام أم ولد أبي بن كعب. ولقصة أم ملدم انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٨٣٩٥) . وشطره الثاني يغني عنه حديث كعب بن مالك السالف برقم (١٥٧٦٩) ولفظه: "مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تقيمها الرياح، تعدلها مرة، وتصرعها أخرى حتى يأتيه أجله . " وانظر شواهد له أخرى عنده. قوله: "أم ملدم" بوزن منبر كنية الحمى. "مثل الخامة" بخفة الميم هي الغض الرطب من النبات.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ الآكل من طعامه في مهل ويقضي المتوضئ حاجته في مهل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ الآكل من طعامه في مهل ويقضي المتوضئ حاجته في مهل؟

راوي الحديث هو أبي بن كعب.

ما معنى حديث يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ الآكل من طعامه في مهل ويقضي المتوضئ حاجته في مهل باختصار؟

(١) إسناده ضعيف لجهالة أبي الفضل فيما قاله الحسيني في ترجمة أبي الجوزاء، وأما ما ترجمه الحسيني في ترجمة أبي الفضل من كونه عبد الله بن الفضل بن عباس، وتبعه الحافظ في "التعجيل" فبعيد، فإن عبد الله بن الفضل مدني، وأبا الجوزاء بصري، ولم يذكر أحد لعبد الله بن الفضل رواية عن أبي الجوزاء، وأبو الجوزاء هذا -وهو أوس بن عبد الله الربعي- لم يسمع من أبي فيما قاله الهيثمي في "المجمع" ٢/٤، وأغرب الحسيني في "الإكمال" فجهله، وهو ذهاب منه إلى أنه راو آخر غير أوس. وفي الباب عن جابر عند الترمذي (١٩٥) و (١٩٦) ، وا…

هل يوجد شرح لـ حديث يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ الآكل من طعامه في مهل ويقضي المتوضئ حاجته في مهل؟

شرح الحديث قوله : "نفسا ": - بفتختين - أي: فراغا. "في مهل": - بفتح فسكون، أو بفتحتين - أي: بلا استعجال. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الرَّقَاشِيُّ الْخَزَّازُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏س...