حديث نبويالحديث 123 من 512

حديث لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا لكنت مع الأنصار

ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال: وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لولا الهجرة، لكنت امرأ من الأنصار، ولو سلك الناس واديا أو شعبا، لكنت مع الأنصار " (1) 21247- عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين " فذكر معناه(2)

معنى الحديث باختصار

(١) صحيح لغيره، وإسناده إسناد سابقه. وأخرجه الترمذي (٣٨٩٩) ، والضياء المقدسي في "المختارة" (١١٨٠) و (١١٨٢) و (١١٨٣) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، بهذا الإسناد، وذكر معه المقدسي في الموضع الثالث حديثا آخر هو الحديث السابق. وأخرجه الحاكم ٤/٧٨ عن أحمد بن جعفر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير بن محمد، به. وذكر معه الحديث السابق. وأخرجه الضياء المقدسي (١١٨١) من طريق يحيى بن أبي بكير، عن زهير ابن محمد، به. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢١٢٤٧) و (٢١٢٥٣) و (٢١٢٥٧) و (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"لكنت امرأ من الأنصار": فيه بيان فضل الأنصار بأنه يرضى مثله بأن يكون منهم، وبيان أن المهاجرين أفضل منهم، وليس المراد النسبة حقيقة، فلأنها لا تتصور ظاهرا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا ‏ ‏أَوْ ‏ ‏شِعْبًا ‏ ‏لَكُنْتُ مَعَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يقرب إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذعالحديث السابقحديث إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقرب إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع

الراوي: الطفيل بن أبي بن كعب

صحيح لغيره دون قصة أخذ أبي بن كعب للجذع، المذكورة في آخره، فلم ترد إلا في حديث أبي، ومداره على عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، ولم يتابع على هذه القصة، ولم يرد ما يشهد لها، فهي ضعيفة، وباقي رجال الإسناد ثقات. عبيد الله بن عمرو: هو الرقي. وأخرجه الدارمي (٣٦) عن زكريا بن عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٢٥١-٢٥٢، وابن ماجه (١٤١٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤١٧٦) من طرق عن عبيد الله بن عمرو، به. وأخرجه الشافعي ١/١٤٣، ومن طريقه البيهقي في "الدلائل" ٦/٦٧ عن إب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر

الراوي: الطفيل بن أبي بن كعب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله ابن محمد: وهو ابن عقيل بن أبي طالب الهاشمي المدني. زهير بن محمد: هو التميمي الخراساني، وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي البصري. وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (٢٦١٣) ، والضياء المقدسي في "المختارة" (١١٨٣) من طريقين عن أبي عامر عبد الملك العقدي، بهذا الإسناد. وجعل معه الضياء المقدسي حديثا آخر، هو الحديث التالي برقم (٢١٢٤٦) . وأخرجه الحاكم ٤/٧٨ عن أحمد بن جعفر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا كان يوم القيامة كنت إمام الناس وخطيبهم وصاحب شفاعتهم ولا فخر

الراوي: الطفيل بن أبي بن كعب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل شريك -وهو ابن عبد الله النخعي القاضي- فهو سيئ الحفظ، لكنه قد توبع، وعبد الله بن محمد بن عقيل حسن في المتابعات والشواهد. أبو أحمد الزبيري: اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٤٨٠-٤٨١ من طريق يحيى بن أبي طالب، عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٢٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال مثلي في النبيين كمثل رجل ابتنى دارا فأحسنها وأجملها وأكلمها وترك منها موضع لبنة

الراوي: الطفيل بن أبي بن كعب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد، سعيد بن سلمة ضعيف يعتبر به، وقد توبع في الحديث السابق، وعبد الله بن محمد بن عقيل يصلح حديثه في المتابعات والشواهد، والطفيل بن أبي ثقة، وسعيد بن الأشعث السمان صدوق. وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (٢٥٥) عن ابن رستة -واسمه محمد بن = عبد الله- عن سعيد بن سلمة، به. وانظر ما قبله. قوله: "ابتنى" افتعال من البناء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله رأيناك اليوم تصنع في صلاتك شيئا لم تكن تصنعه قال إنه عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة فتناولت قطفا من عنبها لآتيكم به ولو أخذته لأكل منه من بين السماء والأرض

الراوي: جابر بن عبد الله

(١) إسناده ضعيف لتفرد عبد الله بن محمد بن عقيل به بهذه السياقة، وهو من مسند جابر بن عبد الله، وسلف برقم (١٤٨٠٠) في مسنده عن زكريا بن عدي وحسين المروذي، عن عبيد الله ابن عمرو الرقي، وسلف الكلام عليه هناك.وقد رواه عبد الله بن محمد بن عقيل على وجه آخر، فجعله من مسند أبي بن كعب، وهو الحديث الآتي بعده.(٢) إسناده ضعيف لتفرد عبد الله بن محمد بن عقيل بسياقته، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها

الراوي: الطفيل بن أبي بن كعب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل عبد الله بن محمد ابن عقيل، وزهير بن محمد -وهو التميمي العنبري- قوي الحديث، وقال الإمام أحمد: رواية عبد الرحمن بن مهدي وأبي عامر عنه أحاديث مستقيمة صحاح، وباقي رجاله ثقات. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وأخرجه الترمذي (٣٦١٣) من طريق أبي عامر العقدي وحده، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه عبد بن حميد (١٧٢) عن أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، عن زهير بن محمد، به. وانظر ما بعده. ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٣٢٢) ، وهو متفق عليه. و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا لكنت مع الأنصار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا لكنت مع الأنصار باختصار؟

(١) صحيح لغيره، وإسناده إسناد سابقه. وأخرجه الترمذي (٣٨٩٩) ، والضياء المقدسي في "المختارة" (١١٨٠) و (١١٨٢) و (١١٨٣) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، بهذا الإسناد، وذكر معه المقدسي في الموضع الثالث حديثا آخر هو الحديث السابق. وأخرجه الحاكم ٤/٧٨ عن أحمد بن جعفر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير بن محمد، به. وذكر معه الحديث السابق. وأخرجه الضياء المقدسي (١١٨١) من طريق يحيى بن أبي بكير، عن زهير ابن محمد، به. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢١٢٤٧) و (٢١٢٥٣) و (٢١٢٥٧) و (…

هل يوجد شرح لـ حديث لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا لكنت مع الأنصار؟

شرح الحديث "لكنت امرأ من الأنصار": فيه بيان فضل الأنصار بأنه يرضى مثله بأن يكون منهم، وبيان أن المهاجرين أفضل منهم، وليس المراد النسبة حقيقة، فلأنها لا تتصور ظاهرا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَوْ...