حديث عن النبي ﷺ قال مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها

حديث أن رسول الله ﷺ قال مثلي في النبيين كمثل رجل ابتنى دارا فأحسنها وأجملها وأكلمها وترك منها موضع لبنة

الراوي: الطفيل بن أبي بن كعب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد، سعيد بن سلمة ضعيف يعتبر به، وقد توبع في الحديث السابق، وعبد الله بن محمد بن عقيل يصلح حديثه في المتابعات والشواهد، والطفيل بن أبي ثقة، وسعيد بن الأشعث السمان صدوق. وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (٢٥٥) عن ابن رستة -واسمه محمد بن = عبد الله- عن سعيد بن سلمة، به. وانظر ما قبله. قوله: "ابتنى" افتعال من البناء.

حديث يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك قال إذن يكفيك الله تبارك وتعالى ما أهمك من دنياك وآخرتك

الراوي: الطفيل بن أبي بن كعب

حديث حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف عند التفرد، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وهذا منها، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١٧ و١١/٥٠٤، وابن أبي عاصم في "الزهد" (٢٦٣) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٥٧٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه عند الحديث السابق. وله شاهد من حديث يعقوب بن زيد التيمي عند عبد الرزاق (٣١١٤) ، وإسماعيل القاضي في " فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم " (١٣) ورجاله ثقات، لكن يعقوب التيمي تابعي صغير، وحديثه مرسل أو معضل. وآخر من حديث حبان بن…

حديث إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر

الراوي: الطفيل بن أبي بن كعب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله ابن محمد: وهو ابن عقيل بن أبي طالب الهاشمي المدني. زهير بن محمد: هو التميمي الخراساني، وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي البصري. وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (٢٦١٣) ، والضياء المقدسي في "المختارة" (١١٨٣) من طريقين عن أبي عامر عبد الملك العقدي، بهذا الإسناد. وجعل معه الضياء المقدسي حديثا آخر، هو الحديث التالي برقم (٢١٢٤٦) . وأخرجه الحاكم ٤/٧٨ عن أحمد بن جعفر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير ب…

حديث قال رسول الله ﷺ جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه

الراوي: الطفيل بن أبي بن كعب

إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف في التفرد، وباقي رجاله ثقات. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وهو في "الزهد" لوكيع (٤٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره" ٣٠/٣٢، وتمام في "فوائده" (١٣٦٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٧٧، وفي أوله عند أبي نعيم: "من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة". وأخرجه بهذه الزيادة الحاكم ٤/٣٠٨ من طريق عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان، به. وأخرجه عبد بن حميد (١٧٠) ، والترمذي (٢٤٥٧) ، وإسماعيل القاضي في "فضل الص…

حديث لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا لكنت مع الأنصار

(١) صحيح لغيره، وإسناده إسناد سابقه. وأخرجه الترمذي (٣٨٩٩) ، والضياء المقدسي في "المختارة" (١١٨٠) و (١١٨٢) و (١١٨٣) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، بهذا الإسناد، وذكر معه المقدسي في الموضع الثالث حديثا آخر هو الحديث السابق. وأخرجه الحاكم ٤/٧٨ عن أحمد بن جعفر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير بن محمد، به. وذكر معه الحديث السابق. وأخرجه الضياء المقدسي (١١٨١) من طريق يحيى بن أبي بكير، عن زهير ابن محمد، به. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢١٢٤٧) و (٢١٢٥٣) و (٢١٢٥٧) و (…

حديث قالوا أبونا مريض فاشتهى من ثمار الجنة قالوا لهم ارجعوا فقد قضي قضاء

الراوي: عتي

إسناده ضعيف عتي بن ضمرة السعدي روى عنه اثنان: ابنه عبد الله والحسن البصري، وابنه عبد الله لم نقع له على ترجمة، وقد وثق عتيا ابن سعد وابن حبان والعجلي، ووثقه تبعا لهم ابن حجر في "التقريب"، وجهله علي ابن المديني وقال: وحديثه يشبه حديث أهل الصدق، وإن كان لا يعرف. قلنا: ومدار هذا الحديث عليه، وفد تفرد به، ومثله يضعف فيما يتفرد به، والحديث هنا موقوف، وقد اختلف في رفعه ووقفه كما سنبينه. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" ٢/ورقة ٦٥٤، والضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٥١) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسنا…