حديث نبويالحديث 113 من 512

حديث إن رسول الله ﷺ أمرنا إذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

الراويأبي بن كعب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بن كعب: أن رجلا اعتزى بعزاء الجاهلية، فأعضه، ولم يكنه، فنظر القوم إليه، فقال للقوم: إني قد أرى الذي في أنفسكم، إني لم أستطع إلا أن أقول هذا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا: "إذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية، فأعضوه، ولا تكنوا "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتي بن ضمرة، فحديثه يصلح للمتابعات والشواهد، وقد تابعه أبو عثمان النهدي فيما سلف برقم (٢١٢١٨) . عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، والحسن: هو البصري. وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" ١/٣٠٠-٣٠١، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٦٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٠٤) و (٣٢٠٧) ، والشاشي (١٤٩٩) ، والطبراني في "الكبير" (٥٣٢) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٥٦) ، والبغوي (٣٥٤١) ، والضياء في "المختارة" (١٢٤٤) ، والم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فأعضه": أي: هن أبيه.
"ولم يكنه": من التكنية؛ أي: لم يذكر الهن بطريق الكناية، بل صرح به.
"أمرنا": أي: فلا بد لي من امتثال أمره، ترضون بذلك أم لا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا ‏ ‏اعْتَزَى ‏ ‏بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏فَأَعَضَّهُ ‏ ‏وَلَمْ ‏ ‏يُكَنِّهِ ‏ ‏فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِلْقَوْمِ إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ إِنِّي لَمْ أَسْتَطِعْ إِلَّا أَنْ أَقُولَ هَذَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَنَا إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ ‏ ‏يَعْتَزِي ‏ ‏بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏فَأَعِضُّوهُ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏تَكْنُوا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنواالحديث السابقحديث وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

الراوي: أبي بن كعب

(١) حديث حسن. يحيى بن سعيد: هو القطان. = وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٢) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨٦٤) ، وابن حبان (٣١٥٣) من طريق يحيى بن سعيد، به. وانظر ما قبله. (٢) حديث حسن. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٥/٣٣. وانظر (٢١٢٣٣) . (٣) حديث حسن. إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد. وانظر (٢١٢٣٣) .(٤) حديث حسن. يونس: هو ابن عبيد. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٣) من طريق عمرو بن علي الفلاس، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٢٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم

الراوي: أبي بن كعب

أثر ضعيف، محمد بن يعقوب الربالي -بالراء- روى عنه عبد الله بن أحمد وأبو زرعة الرازي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقال الهيثمي عنه في "المجمع" ٧/٢٥: مستور. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١١٥٨) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا الطبري ٩/١١٥، والحاكم ٢/٣٢٣-٣٢٤، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٩٩١) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٣٦٨ من طريق أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، به. إلا رواية البيهقي فمختصرة بقصة مريم، ورواية الطبري لم يذكر فيها القصة. وأبو جعفر الرازي ضعيف. قلنا: وقوله: "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للوضوء شيطان يقال له الولهان فاتقوه

الراوي: عتي

إسناده ضعيف جدا، خارجة بن مصعب متروك الحديث، وعتي بن ضمرة فيه جهالة، ثم هو معلول، فقد اختلف فيه على الحسن البصري كما سنبينه. أبو داود: هو الطيالسي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٩) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. والحديث في "مسند" الطيالسي (٥٤٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٤٢١) ، والترمذي (٥٧) ، وابن خزيمة (١٢٢) وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٢٣، والحاكم ١/١٦٢، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٥٥) ، والبيهقي ١/١٩٧، والضياء (١٢٤٧) و (١٢٤٨) ، والمزي في ترجمة خارجة من "تهذيب الكمال" ٨/٢٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن يدعون من دونه إلا إناثا قال مع كل صنم جنية

الراوي: أبي بن كعب

إسناده حسن. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١١٥٧) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. قال السندي: قوله: "جنية" أي: امرأة من الجن، فلذلك قال: إلا إناثا. قلنا: قال ابن الجوزي في "زاد المسير" ٢/٢٠٣: وللمفسرين في معنى الآية أربعة أقوال: أحدها: أن الإناث بمعنى الأموات، قاله ابن عباس والحسن في رواية وقتادة، قال الحسن: كل شيء لا روح فيه كالحجر والخشبة فهو إناث. والثاني: أن الإناث: الأوثان، وهو قول عائشة ومجاهد. والثالث: أن الإناث اللات والعزى ومناة كلهن مؤنث، وهذا قول أبي مالك = وابن زيد والسدي، وروى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مطعم ابن آدم جعل مثلا للدنيا وإن قزحه وملحه فانظروا إلى ما يصير

الراوي: أبي بن كعب

حسن لغيره، -عتي بن ضمرة فيه جهالة، لكن يصلح حديثه للمتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي حذيفة موسى ابن مسعود، فهو صدوق، وقد تكلم في حديثه عن سفيان الثوري، وهذا منه. وقد روي الحديث مرفوعا وموقوفا. فأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (٤٩٤) ، وابن أبي عاصم في "الزهد" (٢٠٥) ، والشاشي (١٥٠١) ، وابن حبان (٧٠٢) ، والطبراني في "الكبير" (٥٣١) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٦٩) ، وأبو ن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به

الراوي: أبي بن كعب

إسناده حسن. أبو تميلة: هو يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ أمرنا إذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ أمرنا إذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا؟

راوي الحديث هو أبي بن كعب.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ أمرنا إذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتي بن ضمرة، فحديثه يصلح للمتابعات والشواهد، وقد تابعه أبو عثمان النهدي فيما سلف برقم (٢١٢١٨) . عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، والحسن: هو البصري. وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" ١/٣٠٠-٣٠١، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٦٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٠٤) و (٣٢٠٧) ، والشاشي (١٤٩٩) ، والطبراني في "الكبير" (٥٣٢) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٥٦) ، والبغوي (٣٥٤١) ، والضياء في "المختارة" (١٢٤٤) ، والم…

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ أمرنا إذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا؟

شرح الحديث قوله : "فأعضه": أي: هن أبيه. "ولم يكنه": من التكنية؛ أي: لم يذكر الهن بطريق الكناية، بل صرح به. "أمرنا": أي: فلا بد لي من امتثال أمره، ترضون بذلك أم لا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏...