حديث نبويالحديث 114 من 512

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

الراويأبي بن كعب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بن كعب، قال: رأيت رجلا تعزى عند أبي بعزاء الجاهلية، افتخر بأبيه، فأعضه بأبيه، ولم يكنه، ثم قال لهم: أما إني قد أرى الذي في أنفسكم إني لا أستطيع إلا ذلك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من تعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه، ولا تكنوا "(1) 21235- عن عتي، عن أبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. (2) 21236- عن عتي: أن رجلا تعزى بعزاء الجاهلية، فذكر الحديث، قال أبي: كنا نؤمر: "إذا الرجل تعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه بهن أبيه، ولا تكنوا "(3) 21237- عن عتي، قال: قال أبي: كنا نؤمر: "إذا اعتزى رجل " فذكر مثله(4)

معنى الحديث باختصار

(١) حديث حسن. يحيى بن سعيد: هو القطان. = وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٢) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨٦٤) ، وابن حبان (٣١٥٣) من طريق يحيى بن سعيد، به. وانظر ما قبله. (٢) حديث حسن. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٥/٣٣. وانظر (٢١٢٣٣) . (٣) حديث حسن. إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد. وانظر (٢١٢٣٣) .(٤) حديث حسن. يونس: هو ابن عبيد. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٣) من طريق عمرو بن علي الفلاس، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٢٣٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُتَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَجُلًا ‏ ‏تَعَزَّى ‏ ‏عِنْدَ ‏ ‏أُبَيٍّ ‏ ‏بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ افْتَخَرَ بِأَبِيهِ ‏ ‏فَأَعَضَّهُ ‏ ‏بِأَبِيهِ وَلَمْ ‏ ‏يُكَنِّهِ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَمَا إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ إِلَّا ذَلِكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏تَعَزَّى ‏ ‏بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏فَأَعِضُّوهُ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏تَكْنُوا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَوْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُتَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيٍّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُتَيٍّ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا ‏ ‏تَعَزَّى ‏ ‏بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُبَيٌّ ‏ ‏كُنَّا نُؤْمَرُ إِذَا الرَّجُلُ ‏ ‏تَعَزَّى ‏ ‏بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏فَأَعِضُّوهُ ‏ ‏بِهَنِ أَبِيهِ وَلَا ‏ ‏تَكْنُوا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُتَيٍّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أُبَيٌّ ‏ ‏كُنَّا نُؤْمَرُ إِذَا ‏ ‏اعْتَزَى ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث للوضوء شيطان يقال له الولهان فاتقوهالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ أمرنا إذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث للوضوء شيطان يقال له الولهان فاتقوه

الراوي: عتي

إسناده ضعيف جدا، خارجة بن مصعب متروك الحديث، وعتي بن ضمرة فيه جهالة، ثم هو معلول، فقد اختلف فيه على الحسن البصري كما سنبينه. أبو داود: هو الطيالسي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٩) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. والحديث في "مسند" الطيالسي (٥٤٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٤٢١) ، والترمذي (٥٧) ، وابن خزيمة (١٢٢) وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٢٣، والحاكم ١/١٦٢، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٥٥) ، والبيهقي ١/١٩٧، والضياء (١٢٤٧) و (١٢٤٨) ، والمزي في ترجمة خارجة من "تهذيب الكمال" ٨/٢٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ أمرنا إذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

الراوي: أبي بن كعب

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتي بن ضمرة، فحديثه يصلح للمتابعات والشواهد، وقد تابعه أبو عثمان النهدي فيما سلف برقم (٢١٢١٨) . عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، والحسن: هو البصري. وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" ١/٣٠٠-٣٠١، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٦٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٠٤) و (٣٢٠٧) ، والشاشي (١٤٩٩) ، والطبراني في "الكبير" (٥٣٢) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٥٦) ، والبغوي (٣٥٤١) ، والضياء في "المختارة" (١٢٤٤) ، والم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مطعم ابن آدم جعل مثلا للدنيا وإن قزحه وملحه فانظروا إلى ما يصير

الراوي: أبي بن كعب

حسن لغيره، -عتي بن ضمرة فيه جهالة، لكن يصلح حديثه للمتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي حذيفة موسى ابن مسعود، فهو صدوق، وقد تكلم في حديثه عن سفيان الثوري، وهذا منه. وقد روي الحديث مرفوعا وموقوفا. فأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (٤٩٤) ، وابن أبي عاصم في "الزهد" (٢٠٥) ، والشاشي (١٥٠١) ، وابن حبان (٧٠٢) ، والطبراني في "الكبير" (٥٣١) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٦٩) ، وأبو ن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم

الراوي: أبي بن كعب

أثر ضعيف، محمد بن يعقوب الربالي -بالراء- روى عنه عبد الله بن أحمد وأبو زرعة الرازي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقال الهيثمي عنه في "المجمع" ٧/٢٥: مستور. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١١٥٨) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا الطبري ٩/١١٥، والحاكم ٢/٣٢٣-٣٢٤، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٩٩١) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٣٦٨ من طريق أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، به. إلا رواية البيهقي فمختصرة بقصة مريم، ورواية الطبري لم يذكر فيها القصة. وأبو جعفر الرازي ضعيف. قلنا: وقوله: "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالوا أبونا مريض فاشتهى من ثمار الجنة قالوا لهم ارجعوا فقد قضي قضاء

الراوي: عتي

إسناده ضعيف عتي بن ضمرة السعدي روى عنه اثنان: ابنه عبد الله والحسن البصري، وابنه عبد الله لم نقع له على ترجمة، وقد وثق عتيا ابن سعد وابن حبان والعجلي، ووثقه تبعا لهم ابن حجر في "التقريب"، وجهله علي ابن المديني وقال: وحديثه يشبه حديث أهل الصدق، وإن كان لا يعرف. قلنا: ومدار هذا الحديث عليه، وفد تفرد به، ومثله يضعف فيما يتفرد به، والحديث هنا موقوف، وقد اختلف في رفعه ووقفه كما سنبينه. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" ٢/ورقة ٦٥٤، والضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٥١) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن يدعون من دونه إلا إناثا قال مع كل صنم جنية

الراوي: أبي بن كعب

إسناده حسن. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١١٥٧) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. قال السندي: قوله: "جنية" أي: امرأة من الجن، فلذلك قال: إلا إناثا. قلنا: قال ابن الجوزي في "زاد المسير" ٢/٢٠٣: وللمفسرين في معنى الآية أربعة أقوال: أحدها: أن الإناث بمعنى الأموات، قاله ابن عباس والحسن في رواية وقتادة، قال الحسن: كل شيء لا روح فيه كالحجر والخشبة فهو إناث. والثاني: أن الإناث: الأوثان، وهو قول عائشة ومجاهد. والثالث: أن الإناث اللات والعزى ومناة كلهن مؤنث، وهذا قول أبي مالك = وابن زيد والسدي، وروى…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا؟

راوي الحديث هو أبي بن كعب.

ما معنى حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا باختصار؟

(١) حديث حسن. يحيى بن سعيد: هو القطان. = وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٢) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨٦٤) ، وابن حبان (٣١٥٣) من طريق يحيى بن سعيد، به. وانظر ما قبله. (٢) حديث حسن. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٥/٣٣. وانظر (٢١٢٣٣) . (٣) حديث حسن. إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد. وانظر (٢١٢٣٣) .(٤) حديث حسن. يونس: هو ابن عبيد. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٣) من طريق عمرو بن علي الفلاس، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٢٣٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُتَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَجُلًا ‏ ‏تَعَزَّى ‏ ‏عِنْدَ ‏ ‏أُبَيٍّ ‏ ‏بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ افْتَخَرَ بِأَبِيهِ ‏ ‏فَأَعَضَّهُ...