حديث نبويالحديث 116 من 512

حديث إن مطعم ابن آدم جعل مثلا للدنيا وإن قزحه وملحه فانظروا إلى ما يصير

الراويأبي بن كعب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن مطعم ابن آدم جعل مثلا للدنيا، وإن قزحه، وملحه فانظروا إلى ما يصير "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، -عتي بن ضمرة فيه جهالة، لكن يصلح حديثه للمتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي حذيفة موسى ابن مسعود، فهو صدوق، وقد تكلم في حديثه عن سفيان الثوري، وهذا منه. وقد روي الحديث مرفوعا وموقوفا. فأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (٤٩٤) ، وابن أبي عاصم في "الزهد" (٢٠٥) ، والشاشي (١٥٠١) ، وابن حبان (٧٠٢) ، والطبراني في "الكبير" (٥٣١) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٦٩) ، وأبو ن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وإن قزحه": - بقاف وزاي وحاء مهملة، بالتخفيف أو التشديد - أي: أصلحه بالأبزار، و"إن" وصلية؛ أي: فانظروا إلى ما يصير، وإن أصلحه.
"وملحه": - بالتخفيف - من باب منع وضرب، يقال: ملحت القدر - بالتخفيف - : إذا طرحت فيها من الملح بقدر، وأملحتها وملحتها - بالتشديد - : إذا أكثرت فيها الملح حتى فسدت.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُتَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ مَطْعَمَ ابْنِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏جُعِلَ مَثَلًا لِلدُّنْيَا وَإِنْ ‏ ‏قَزَّحَهُ ‏ ‏وَمَلَّحَهُ فَانْظُرُوا إِلَى مَا يَصِيرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قالوا أبونا مريض فاشتهى من ثمار الجنة قالوا لهم ارجعوا فقد قضي قضاءالحديث السابقحديث للوضوء شيطان يقال له الولهان فاتقوه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قالوا أبونا مريض فاشتهى من ثمار الجنة قالوا لهم ارجعوا فقد قضي قضاء

الراوي: عتي

إسناده ضعيف عتي بن ضمرة السعدي روى عنه اثنان: ابنه عبد الله والحسن البصري، وابنه عبد الله لم نقع له على ترجمة، وقد وثق عتيا ابن سعد وابن حبان والعجلي، ووثقه تبعا لهم ابن حجر في "التقريب"، وجهله علي ابن المديني وقال: وحديثه يشبه حديث أهل الصدق، وإن كان لا يعرف. قلنا: ومدار هذا الحديث عليه، وفد تفرد به، ومثله يضعف فيما يتفرد به، والحديث هنا موقوف، وقد اختلف في رفعه ووقفه كما سنبينه. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" ٢/ورقة ٦٥٤، والضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٥١) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للوضوء شيطان يقال له الولهان فاتقوه

الراوي: عتي

إسناده ضعيف جدا، خارجة بن مصعب متروك الحديث، وعتي بن ضمرة فيه جهالة، ثم هو معلول، فقد اختلف فيه على الحسن البصري كما سنبينه. أبو داود: هو الطيالسي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٩) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. والحديث في "مسند" الطيالسي (٥٤٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٤٢١) ، والترمذي (٥٧) ، وابن خزيمة (١٢٢) وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٢٣، والحاكم ١/١٦٢، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٥٥) ، والبيهقي ١/١٩٧، والضياء (١٢٤٧) و (١٢٤٨) ، والمزي في ترجمة خارجة من "تهذيب الكمال" ٨/٢٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه

الراوي: الطفيل بن أبي بن كعب

إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف في التفرد، وباقي رجاله ثقات. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وهو في "الزهد" لوكيع (٤٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره" ٣٠/٣٢، وتمام في "فوائده" (١٣٦٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٧٧، وفي أوله عند أبي نعيم: "من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة". وأخرجه بهذه الزيادة الحاكم ٤/٣٠٨ من طريق عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان، به. وأخرجه عبد بن حميد (١٧٠) ، والترمذي (٢٤٥٧) ، وإسماعيل القاضي في "فضل الص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

الراوي: أبي بن كعب

(١) حديث حسن. يحيى بن سعيد: هو القطان. = وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٢) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨٦٤) ، وابن حبان (٣١٥٣) من طريق يحيى بن سعيد، به. وانظر ما قبله. (٢) حديث حسن. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٥/٣٣. وانظر (٢١٢٣٣) . (٣) حديث حسن. إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد. وانظر (٢١٢٣٣) .(٤) حديث حسن. يونس: هو ابن عبيد. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٣) من طريق عمرو بن علي الفلاس، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٢٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك قال إذن يكفيك الله تبارك وتعالى ما أهمك من دنياك وآخرتك

الراوي: الطفيل بن أبي بن كعب

حديث حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف عند التفرد، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وهذا منها، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١٧ و١١/٥٠٤، وابن أبي عاصم في "الزهد" (٢٦٣) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٥٧٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه عند الحديث السابق. وله شاهد من حديث يعقوب بن زيد التيمي عند عبد الرزاق (٣١١٤) ، وإسماعيل القاضي في " فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم " (١٣) ورجاله ثقات، لكن يعقوب التيمي تابعي صغير، وحديثه مرسل أو معضل. وآخر من حديث حبان بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ أمرنا إذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

الراوي: أبي بن كعب

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتي بن ضمرة، فحديثه يصلح للمتابعات والشواهد، وقد تابعه أبو عثمان النهدي فيما سلف برقم (٢١٢١٨) . عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، والحسن: هو البصري. وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" ١/٣٠٠-٣٠١، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٦٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٠٤) و (٣٢٠٧) ، والشاشي (١٤٩٩) ، والطبراني في "الكبير" (٥٣٢) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٥٦) ، والبغوي (٣٥٤١) ، والضياء في "المختارة" (١٢٤٤) ، والم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن مطعم ابن آدم جعل مثلا للدنيا وإن قزحه وملحه فانظروا إلى ما يصير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن مطعم ابن آدم جعل مثلا للدنيا وإن قزحه وملحه فانظروا إلى ما يصير؟

راوي الحديث هو أبي بن كعب.

ما معنى حديث إن مطعم ابن آدم جعل مثلا للدنيا وإن قزحه وملحه فانظروا إلى ما يصير باختصار؟

حسن لغيره، -عتي بن ضمرة فيه جهالة، لكن يصلح حديثه للمتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي حذيفة موسى ابن مسعود، فهو صدوق، وقد تكلم في حديثه عن سفيان الثوري، وهذا منه. وقد روي الحديث مرفوعا وموقوفا. فأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٤٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (٤٩٤) ، وابن أبي عاصم في "الزهد" (٢٠٥) ، والشاشي (١٥٠١) ، وابن حبان (٧٠٢) ، والطبراني في "الكبير" (٥٣١) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٦٩) ، وأبو ن…

هل يوجد شرح لـ حديث إن مطعم ابن آدم جعل مثلا للدنيا وإن قزحه وملحه فانظروا إلى ما يصير؟

شرح الحديث قوله : "وإن قزحه": - بقاف وزاي وحاء مهملة، بالتخفيف أو التشديد - أي: أصلحه بالأبزار، و"إن" وصلية؛ أي: فانظروا إلى ما يصير، وإن أصلحه. "وملحه": - بالتخفيف - من باب منع وضرب، يقال: ملحت القدر - بالتخفيف - : إذا طرحت فيها من الملح بقدر، وأملحتها وملحتها - بالتشديد - : إذا...