حديث إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل

قوله : "فقال: أعجل به": أي: قال عمر لمن قاله، أو لرسول آخر، أو لرفاعة، وهو بعيد: "أعجل به" وهو من عجل؛ كعلم: إذا أسرع، أو حضر، والباء للتعدية.
"واصفق": هو كاتفق لفظا ومعنى، افتعال من الصفق؛ لأن البائع والمشتري إذا اتفقا يكون منهما صفق.
"علي بن أبي طالب": قد صح عن علي في "البخاري" القول بأن الماء من الماء، فكأنه كان قبل هذا، ثم رجع إلى هذا.
"الختان": - بكسر الخاء المعجمة - والمراد: غيبوبة الحشفة؛ بطريق الكناية.
"إن أعلم الناس بهذا": أي: فحقق الأمر منهن.
"أنهكته": أي: أوصلته إلى الغاية من حيث العقوبة؛ أي: بالغت في عقوبته.

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏وَابْنُ إِدْرِيسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏عَقَبِيًّا بَدْرِيًّا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَقِيلَ لَهُ إِنَّ ‏ ‏زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ‏ ‏يُفْتِي النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ النَّاسَ بِرَأْيِهِ ‏ ‏فِي الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ فَقَالَ أَعْجِلْ بِهِ فَأُتِيَ بِهِ فَقَالَ يَا عَدُوَّ نَفْسِهِ أَوَقَدْ بَلَغْتَ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ فِي ‏ ‏مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِرَأْيِكَ قَالَ مَا فَعَلْتُ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي عُمُومَتِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ أَيُّ عُمُومَتِكَ قَالَ ‏ ‏أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏وَأَبُو أَيُّوبَ ‏ ‏وَرِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏فَالْتَفَتُّ إِلَى مَا يَقُولُ هَذَا الْفَتَى ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏مَا يَقُولُ هَذَا الْغُلَامُ ‏ ‏فَقُلْتُ كُنَّا نَفْعَلُهُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَسَأَلْتُمْ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِهِ فَلَمْ نَغْتَسِلْ قَالَ فَجَمَعَ النَّاسَ وَاتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ ‏ ‏الْمَاءَ ‏ ‏لَا يَكُونُ إِلَّا مِنْ ‏ ‏الْمَاءِ ‏ ‏إِلَّا رَجُلَيْنِ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏إِذَا جَاوَزَ ‏ ‏الْخِتَانُ ‏ ‏الْخِتَانَ ‏ ‏فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا أَزْوَاجُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَرْسَلَ إِلَى ‏ ‏حَفْصَةَ ‏ ‏فَقَالَتْ لَا عِلْمَ لِي فَأَرْسَلَ إِلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقَالَتْ إِذَا جَاوَزَ ‏ ‏الْخِتَانُ ‏ ‏الْخِتَانَ ‏ ‏وَجَبَ الْغُسْلُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَتَحَطَّمَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يَعْنِي تَغَيَّظَ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَبْلُغُنِي أَنَّ أَحَدًا فَعَلَهُ وَلَا يَغْسِلُ إِلَّا ‏ ‏أَنْهَكْتُهُ ‏ ‏عُقُوبَةً ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَمَعْنَاهُ ‏