حديث نبويالحديث 10 من 512

حديث ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها

الراويأبي بن كعب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة، ولا في الزبور، ولا في الإنجيل، ولا في القرآن مثلها؟ " قلت: بلى. قال: "فإني أرجو أن لا أخرج من ذلك الباب حتى تعلمها " ثم قام رسول الله، فقمت معه، فأخذ بيدي، فجعل يحدثني حتى بلغ قرب الباب، قال: فذكرته، فقلت: يا رسول الله، السورة التي قلت لي؟ قال: "فكيف تقرأ إذا قمت تصلي؟ " فقرأ بفاتحة الكتاب، قال: "هي، هي، وهي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيت بعد " قال عبد الله: سألت أبي، عن العلاء بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح " فقدم العلاء على سهيل، وقال: لم أسمع أحدا ذكر العلاء بسوء " وقال أبو عبد الرحمن: "وأبو صالح أحب إلي من العلاء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وإسماعيل أبو معمر: هو ابن إبراهيم ابن معمر الهذلي، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٣٣) من طريق عبد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٦٥) ، والطبري في "التفسير" ١٤/٥٨، وابن خزيمة (٥٠٠) ، والحاكم ١/٥٥٧ و٢/٢٥٧-٢٥٨، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (١٠٣) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/٢١٩، والضياء في "المختارة" (١٢٣٤) من طرق عن أبي أسامة حماد بن أسامة، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٨٣، ومن طريقه أبو عبيد في "فضائل ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فذكرته": - بالتشديد - من التذكير، ويمكن أن يكون - مخففا - من الذكر، على الحذف والإيصال؛ أي: ذكرت له.
"والقرآن العظيم": أي: وهي القرآن العظيم.
"بعد": أي: المذكور بعد السبع المثاني في قوله تعالى: ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم [الحجر: 87] ويحتمل أن يكون قوله: "والقرآن العظيم" مبتدأ، وقوله: "بعد" خبره؛ أي: القرآن العظيم هو ما بعد الفاتحة.
.
.
إلخ.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو مَعْمَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَةً مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الْقُرْآنِ مِثْلُهَا قُلْتُ بَلَى قَالَ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ لَا أَخْرُجَ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ حَتَّى تَعْلَمَهَا ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُمْتُ مَعَهُ فَأَخَذَ بِيَدِي فَجَعَلَ يُحَدِّثُنِي حَتَّى بَلَغَ قُرْبَ الْبَابِ قَالَ فَذَكَّرْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ السُّورَةَ الَّتِي قُلْتَ لِي قَالَ فَكَيْفَ تَقْرَأُ إِذَا قُمْتَ تُصَلِّي فَقَرَأَ ‏ ‏بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏ ‏قَالَ هِيَ هِيَ وَهِيَ ‏ ‏السَّبْعُ الْمَثَانِي ‏ ‏وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ ‏ ‏الَّذِي أُوتِيتُ بَعْدُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏سَأَلْتُ أَبِي قَالَ عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏فَقَدَّمَ ‏ ‏الْعَلَاءَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏ ‏وَقَالَ لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا ذَكَرَ ‏ ‏الْعَلَاءَ ‏ ‏بِسُوءٍ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَأَبُو صَالِحٍ ‏ ‏أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا جاوز الختان الختان وجب الغسلالحديث السابقحديث ما أنزل الله عز وجل في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل

الراوي: عبيد بن رفاعة بن رافع عن أبيه

(١) صحيح، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا وقد عنعنه- قد توبع. زهير: هو ابن معاوية الجعفي الكوفي، وابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٩٦٥) من طريق محمد بن عبد الله بن نمير، عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٣٧٣٠) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، والطبراني في "الكبير" (٤٥٣٧) من طريق عثمان بن أبي شيبة، كلاهما عن عبد الله بن إدريس، به. مختصرا بلفظ: كنا نفعله في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا لم ننزل، لم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنزل الله عز وجل في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٧٥٦٠) ، ومن طريقه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٤٧) ، وابن حبان (٧٧٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/٢٢١، والضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٣٢) . وأخرجه الدارمي (٣٣٧٢) عن محمد بن سعيد، وابن خزيمة (٥٠١) من طريق أبي الأزهر حوثرة بن محمد، والحاكم ٢/٣٥٤ من طريق أحمد بن عبد الحميد الحارثي، أربعتهم (ابن أبي شيبة ومحمد وحوثرة وأحمد) عن أبي أسامة حماد بن أسامة، به. ولفظ الد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجل جاء الى النبي ﷺ قال يا رسول الله عملت الليلة عملا قال ما هو قال نسوة معي في الدار قلن لي إنك تقرأ ولا نقرأ فصل بنا فصليت ثمانيا والوتر

الراوي: أبي بن كعب

إسناده ضعيف لضعف عيسى بن جارية الأنصاري المدني، ولإبهام الراوي له عن يعقوب بن عبد الله الأشعري القمي، لكن قد رواه غير واحد عن يعقوب كما في مصادر تخريج الحديث الآتية. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (١٦١٣) ، ومحمد بن نصر المروزي في "قيام رمضان - مختصره" (١٣) ، وأبو يعلى (١٨٠١) ، ومن طريقه ابن حبان (٢٥٤٩) و (٢٥٥٠) ، وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣٧٤٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٨٨-١٨٨٩ من طرق عن يعقوب بن عبد الله، بهذا الإسناد. وقالوا في حديثهم جميعا: "عن جابر بن عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل استزده قال اقرأه على حرفين قال استزده حتى بلغ سبعة أحرف قال كل شاف كاف

الراوي: أبي بن كعب

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه بنحوه النسائي ٢/١٥٣، والطبراني في "الأوسط" (١٠٤٨) من طريق ابن عباس، عن أبي بن كعب. وليس فيه قصة إتيان الملكين، وفيه: "سورة" بدل: "آية". وأخرجه بنحوه أيضا عبد الرزاق (٢٠٣٧١) عن معمر، عن قتادة، قال: قال لي أبي، فذكره. وزاد في آخره: "ما لم تخلط آية رحمة بآية عذاب، أو آية عذاب بآية رحمة، فإذا كانت"عزيز حكيم" فقلت: "سميع عليم" فإن الله سميع عليم" وليس فيه قصة إتيان الملكين. وقوله: "عن قتادة، قال: قال لي أبي" هكذا وقع في المطبوع من مصنف عبد الرزاق، وهو خطأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كوى أبي بن كعب

الراوي: أبي بن كعب

إسناده قوي على شرط مسلم من أجل أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع الواسطي-، فهو صدوق لا بأس به، وقد سلف عند المصنف من هذا الوجه برقم (١٤٢٥٢) عن جابر بن عبد الله: أن أبي بن كعب، فذكره، جعله = من مسند جابر بن عبد الله. حجاج بن يوسف: هو الثقفي البغدادي المعروف بابن الشاعر، وشبابة: هو ابن سوار الفزاري، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي الواسطي، والأعمش: هو سليمان بن مهران الأسدي الكوفي. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١١٣٢) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٤/٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أنزل القرآن على سبعة أحرف

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة البصري-، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار البصري، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وأنس: هو ابن مالك الأنصاري الصحابي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٩٦) و (٣٠٩٧) ، وتمام في "فوائده" (١٣٢٢) من طرق عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١/١٥-١٦، وابن حبان (٧٤٢) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٢٤٦) من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، عن حماد بن سلمة، به. وانظر الحديث الآتي بعده. وسيأتي الح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها؟

راوي الحديث هو أبي بن كعب.

ما معنى حديث ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وإسماعيل أبو معمر: هو ابن إبراهيم ابن معمر الهذلي، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٣٣) من طريق عبد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٦٥) ، والطبري في "التفسير" ١٤/٥٨، وابن خزيمة (٥٠٠) ، والحاكم ١/٥٥٧ و٢/٢٥٧-٢٥٨، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (١٠٣) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/٢١٩، والضياء في "المختارة" (١٢٣٤) من طرق عن أبي أسامة حماد بن أسامة، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٨٣، ومن طريقه أبو عبيد في "فضائل ا…

هل يوجد شرح لـ حديث ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها؟

شرح الحديث قوله : "فذكرته": - بالتشديد - من التذكير، ويمكن أن يكون - مخففا - من الذكر، على الحذف والإيصال؛ أي: ذكرت له. "والقرآن العظيم": أي: وهي القرآن العظيم. "بعد": أي: المذكور بعد السبع المثاني في قوله تعالى: ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم [الحجر: 87] ويحتمل أن يك...