حديث نبويالحديث 8 من 512

حديث اقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل استزده قال اقرأه على حرفين قال استزده حتى بلغ سبعة أحرف قال كل شاف كاف

الراويأبي بن كعب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بن كعب، قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم آية، وأقرأها آخر غير قراءة أبي، فقلت: من أقرأكها؟ قال: أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: والله لقد أقرأنيها كذا وكذا، قال أبي: فما تخلج في نفسي من الإسلام ما تخلج يومئذ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: يا رسول الله، ألم تقرئني آية كذا وكذا؟ قال: "بلى " قال: فإن هذا يدعي أنك أقرأته كذا وكذا، فضرب بيده في صدري، فذهب ذاك، فما وجدت منه شيئا بعد، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتاني جبريل وميكائيل، فقال جبريل: اقرأ القرآن على حرف، فقال ميكائيل: استزده، قال: اقرأه على حرفين، قال: استزده، حتى بلغ سبعة أحرف، قال: كل شاف كاف ".(1) 21093-عن أنس، أن أبيا، قال: "ما حك في صدري شيء منذ أسلمت، إلا أني قرأت آية " فذكر الحديث، ولم يذكر فيه عبادة (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه بنحوه النسائي ٢/١٥٣، والطبراني في "الأوسط" (١٠٤٨) من طريق ابن عباس، عن أبي بن كعب. وليس فيه قصة إتيان الملكين، وفيه: "سورة" بدل: "آية". وأخرجه بنحوه أيضا عبد الرزاق (٢٠٣٧١) عن معمر، عن قتادة، قال: قال لي أبي، فذكره. وزاد في آخره: "ما لم تخلط آية رحمة بآية عذاب، أو آية عذاب بآية رحمة، فإذا كانت"عزيز حكيم" فقلت: "سميع عليم" فإن الله سميع عليم" وليس فيه قصة إتيان الملكين. وقوله: "عن قتادة، قال: قال لي أبي" هكذا وقع في المطبوع من مصنف عبد الرزاق، وهو خطأ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وأقرأها ": أي: تلك الآية.
"آخر": أي: رجلا آخر.
"من الإسلام": أي: من الشك فيه.
قوله : "ما حك في صدري شيء": هو بتشديد الكاف، يقال: حك الشيء في نفسي: إذا لم تكن منشرح الصدر به، وكان في قلبك منه شيء من الشك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُمَيْدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏آيَةً وَأَقْرَأَهَا آخَرَ غَيْرَ قِرَاءَةِ ‏ ‏أُبَيٍّ ‏ ‏فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَهَا قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُلْتُ وَاللَّهِ لَقَدْ أَقْرَأَنِيهَا كَذَا وَكَذَا قَالَ ‏ ‏أُبَيٌّ ‏ ‏فَمَا ‏ ‏تَخَلَّجَ ‏ ‏فِي نَفْسِي مِنْ الْإِسْلَامِ مَا ‏ ‏تَخَلَّجَ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تُقْرِئْنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّ هَذَا يَدَّعِي أَنَّكَ أَقْرَأْتَهُ كَذَا وَكَذَا فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي فَذَهَبَ ذَاكَ فَمَا وَجَدْتُ مِنْهُ شَيْئًا بَعْدُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَتَانِي ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏وَمِيكَائِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِمَا السَّلَام ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏اقْرَأْ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ فَقَالَ ‏ ‏مِيكَائِيلُ ‏ ‏اسْتَزِدْهُ قَالَ اقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ قَالَ اسْتَزِدْهُ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ قَالَ كُلٌّ شَافٍ كَافٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُبَيًّا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا ‏ ‏حَكَّ ‏ ‏فِي صَدْرِي شَيْءٌ مُنْذُ أَسْلَمْتُ إِلَّا أَنِّي قَرَأْتُ آيَةً فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ ‏ ‏عُبَادَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما أنزل الله عز وجل في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثانيالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ أنزل القرآن على سبعة أحرف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنزل الله عز وجل في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٧٥٦٠) ، ومن طريقه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٤٧) ، وابن حبان (٧٧٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/٢٢١، والضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٣٢) . وأخرجه الدارمي (٣٣٧٢) عن محمد بن سعيد، وابن خزيمة (٥٠١) من طريق أبي الأزهر حوثرة بن محمد، والحاكم ٢/٣٥٤ من طريق أحمد بن عبد الحميد الحارثي، أربعتهم (ابن أبي شيبة ومحمد وحوثرة وأحمد) عن أبي أسامة حماد بن أسامة، به. ولفظ الد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أنزل القرآن على سبعة أحرف

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة البصري-، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار البصري، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وأنس: هو ابن مالك الأنصاري الصحابي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٩٦) و (٣٠٩٧) ، وتمام في "فوائده" (١٣٢٢) من طرق عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١/١٥-١٦، وابن حبان (٧٤٢) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٢٤٦) من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، عن حماد بن سلمة، به. وانظر الحديث الآتي بعده. وسيأتي الح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط مسلم. وإسماعيل أبو معمر: هو ابن إبراهيم ابن معمر الهذلي، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٣٣) من طريق عبد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٦٥) ، والطبري في "التفسير" ١٤/٥٨، وابن خزيمة (٥٠٠) ، والحاكم ١/٥٥٧ و٢/٢٥٧-٢٥٨، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (١٠٣) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/٢١٩، والضياء في "المختارة" (١٢٣٤) من طرق عن أبي أسامة حماد بن أسامة، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٨٣، ومن طريقه أبو عبيد في "فضائل ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اذا جامع الرجل امرأته ثم أكسل فليغسل ما أصاب المرأة منه ثم ليتوضأ

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٢١٠٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل

الراوي: عبيد بن رفاعة بن رافع عن أبيه

(١) صحيح، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا وقد عنعنه- قد توبع. زهير: هو ابن معاوية الجعفي الكوفي، وابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٩٦٥) من طريق محمد بن عبد الله بن نمير، عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٣٧٣٠) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، والطبراني في "الكبير" (٤٥٣٧) من طريق عثمان بن أبي شيبة، كلاهما عن عبد الله بن إدريس، به. مختصرا بلفظ: كنا نفعله في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا لم ننزل، لم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال الذي يأتي أهله ثم لا ينزل يغسل ذكره ويتوضأ

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن جعفر: هو الهذلي البصري المعروف بغندر، وشعبة:هو ابن الحجاج العتكي مولاهم الواسطي. وأخرجه مسلم (٣٤٦) (٨٥) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهذا الحكم منسوخ كما سيأتي بيانه في الحديث (٢١٠٩٦) . وانظر (٢١٠٨٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل استزده قال اقرأه على حرفين قال استزده حتى بلغ سبعة أحرف قال كل شاف كاف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل استزده قال اقرأه على حرفين قال استزده حتى بلغ سبعة أحرف قال كل شاف كاف؟

راوي الحديث هو أبي بن كعب.

ما معنى حديث اقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل استزده قال اقرأه على حرفين قال استزده حتى بلغ سبعة أحرف قال كل شاف كاف باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه بنحوه النسائي ٢/١٥٣، والطبراني في "الأوسط" (١٠٤٨) من طريق ابن عباس، عن أبي بن كعب. وليس فيه قصة إتيان الملكين، وفيه: "سورة" بدل: "آية". وأخرجه بنحوه أيضا عبد الرزاق (٢٠٣٧١) عن معمر، عن قتادة، قال: قال لي أبي، فذكره. وزاد في آخره: "ما لم تخلط آية رحمة بآية عذاب، أو آية عذاب بآية رحمة، فإذا كانت"عزيز حكيم" فقلت: "سميع عليم" فإن الله سميع عليم" وليس فيه قصة إتيان الملكين. وقوله: "عن قتادة، قال: قال لي أبي" هكذا وقع في المطبوع من مصنف عبد الرزاق، وهو خطأ…

هل يوجد شرح لـ حديث اقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل استزده قال اقرأه على حرفين قال استزده حتى بلغ سبعة أحرف قال كل شاف كاف؟

شرح الحديث قوله : "وأقرأها ": أي: تلك الآية. "آخر": أي: رجلا آخر. "من الإسلام": أي: من الشك فيه. قوله : "ما حك في صدري شيء": هو بتشديد الكاف، يقال: حك الشيء في نفسي: إذا لم تكن منشرح الصدر به، وكان في قلبك منه شيء من الشك. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏...