حديث نبويالحديث 759 من 897

حديث قال رسول الله ﷺ إن له بمكة ابنا كيسا تاجرا ذا مال لكأنكم به قد جاءني في فداء أبيه

الراويعكرمة
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عكرمة، قال: قال أبو رافع: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب، وكان الإسلام قد دخلنا، فأسلمت وأسلمت أم الفضل، وكان العباس قد أسلم، ولكنه كان يهاب قومه، فكان يكتم إسلامه، وكان أبو لهب عدو الله قد تخلف عن بدر، وبعث مكانه العاص بن هشام بن المغيرة، وكذلك كانوا صنعوا، لم يتخلف رجل إلا بعث مكانه رجلا، فلما جاءنا الخبر كبته الله وأخزاه، ووجدنا في أنفسنا قوة، فذكر الحديث ومن هذا الموضوع في كتاب يعقوب مرسل ليس فيه إسناد، وقال فيه: أخو بني سالم بن عوف قال: وكان في الأسارى أبو وداعة بن صبيرة السهمي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن له بمكة ابنا كيسا تاجرا، ذا مال، لكأنكم به قد جاءني في فداء أبيه "، وقد قالت قريش: لا تعجلوا بفداء أساراكم، لا يتأرب عليكم محمد وأصحابه، فقال المطلب بن أبي وداعة: صدقتم فافعلوا، وانسل من الليل، فقدم المدينة، وأخذ أباه بأربعة آلاف درهم، فانطلق به، وقدم مكرز بن حفص بن الأخيف في فداء سهيل بن عمرو وكان الذي أسره مالك بن الدخشن أخو بني مالك بن عوف

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، حسين بن عبد الله متروك، ثم هو منقطع: فإن عكرمة -وهو مولى ابن عباس- لم يدرك أبا رافع، والحديث من قوله: "وكان في الأسارى. " ذكره ابن إسحاق في غير ما رواية عنه بلا إسناد. وهو بطوله في "السيرة النبوية" لابن هشام ٢/٣٠١ و٣٠٣. وأخرجه الطبري في "تاريخه" ٢/٤٦١-٤٦٢ و٤٦٤-٤٦٥ من طريق سلمة بن الفضل، والحاكم ٣/٣٢٣ من طريق زياد بن عبد الله البكائي، كلاهما عن محمد ابن إسحاق، به - ساق الطبري الخبر مطولا، واقتصر الحاكم على الشطر الأول واختصره. وأخرج الشطر الأول مطولا الطبراني (٩١٢) ، والحاكم ٣/٣٢١-٣…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "دخلنا": - بفتح اللام - أي: ظهر فينا.
قوله: "لا يتأرب": أي: لا يشدد ولا يتعدى في مقدار الفداء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُنْتُ غُلَامًا ‏ ‏لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏وَكَانَ الْإِسْلَامُ قَدْ دَخَلَنَا فَأَسْلَمْتُ وَأَسْلَمَتْ ‏ ‏أُمُّ الْفَضْلِ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏قَدْ أَسْلَمَ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَهَابُ قَوْمَهُ وَكَانَ يَكْتُمُ إِسْلَامَهُ وَكَانَ ‏ ‏أَبُو لَهَبٍ ‏ ‏عَدُوُّ اللَّهِ قَدْ تَخَلَّفَ عَنْ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏وَبَعَثَ مَكَانَهُ ‏ ‏الْعَاصَ بْنَ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏وَكَذَلِكَ كَانُوا صَنَعُوا لَمْ يَتَخَلَّفْ رَجُلٌ إِلَّا بَعَثَ مَكَانَهُ رَجُلًا فَلَمَّا جَاءَنَا الْخَيْرُ كَبَتَهُ اللَّهُ وَأَخْزَاهُ وَوَجَدْنَا أَنْفُسَنَا قُوَّةً ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏وَمِنْ هَذَا الْمَوْضُوعِ فِي كِتَابِ ‏ ‏يَعْقُوبَ ‏ ‏مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ إِسْنَادٌ وَقَالَ فِيهِ أَخُو ‏ ‏بَنِي سَالِمِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏قَالَ وَكَانَ فِي الْأُسَارَى ‏ ‏أَبُو وَدَاعَةَ بْنُ صُبَيْرَةَ السَّهْمِيُّ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ لَهُ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏ابْنًا كَيِّسًا تَاجِرًا ذَا مَالٍ لَكَأَنَّكُمْ بِهِ قَدْ جَاءَنِي فِي فِدَاءِ أَبِيهِ وَقَدْ قَالَتْ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏لَا تَعْجَلُوا بِفِدَاءِ أُسَارَاكُمْ لَا ‏ ‏يَتَأَرَّبُ ‏ ‏عَلَيْكُمْ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ ‏ ‏الْمُطَّلِبُ بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ ‏ ‏صَدَقْتُمْ فَافْعَلُوا ‏ ‏وَانْسَلَّ ‏ ‏مِنْ اللَّيْلِ فَقَدِمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَأَخَذَ أَبَاهُ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ فَانْطَلَقَ بِهِ وَقَدِمَ ‏ ‏مِكْرَزُ بْنُ حَفْصِ بْنِ الْأَخْيَفِ ‏ ‏فِي فِدَاءِ ‏ ‏سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏وَكَانَ الَّذِي أَسَرَهُ ‏ ‏مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ ‏ ‏أَخُو ‏ ‏بَنِي مَالِكِ بْنِ عَوْفٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ قد أغزى رجالنا وإن هذا الكلب يمنعنا بعد الله والله ما يستطيع أحد أن يأتينا حتى تقوم امرأة منا فتحول بينه وبينهالحديث السابقحديث إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد إن مولى القوم من أنفسهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قد أغزى رجالنا وإن هذا الكلب يمنعنا بعد الله والله ما يستطيع أحد أن يأتينا حتى تقوم امرأة منا فتحول بينه وبينه

الراوي: أبي رافع

أصل الحديث صحيح بغير هذه السياقة كما سيأتي برقم (٢٧١٨٨) ، وهذا إسناد ضعيف، الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع لم يدرك جده أبا رافع، والعباس بن أبي خداش لم يذكروا في الرواة عنه سوى ابن جريج، وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: يروي المقاطيع. قلنا: وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة (٤١٧) "زوائد" عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٨٦٩) من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، به. وأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد إن مولى القوم من أنفسهم

الراوي: أبي رافع قال

حديث صحيح، ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- وإن كان سيىء الحفظ، تابعه شعبة كما يأتي برقم (٢٣٨٧٢) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. ورواه أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله عند أبي يعلى (٢٧٢٨) ، ومحمد بن كثير عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧، والطبراني في "الكبير" (١٢٠٥٩) ، ومحمد بن يوسف الفريابي عند ابن زنجويه في "الأموال" (٢١٢٢) ثلاثتهم عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم أرقم بن أبي الأرقم. مثل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يقول حتى إذا بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله

الراوي: أبي رافع

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، ولضعف عاصم بن عبيد الله: وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، ولانقطاعه، فإن علي بن الحسين -وهو ابن علي بن أبي طالب- لم يدرك أبا رافع. وقد اختلف في إسناده: فرواه أسود بن عامر وحسين بن محمد كما في هذه الرواية، والحسين بن الحسن فيما أخرجه البزار في "مسنده" (٣٨٦٨) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين فيما أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤١) ، وسعيد بن سليمان فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٤٤، وزكريا بن يحيى زحمويه فيما أخرجه الطبران…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ طاف على نسائه في يوم فجعل يغتسل عند هذه وعند هذه

الراوي: أبي رافع

إسناده ضعيف على نكارة في متنه. عبد الرحمن بن أبي رافع لم يذكروا في الرواة عنه سوى حماد بن سلمة، وقال ابن معين: صالح، وعمته سلمى روى عنها غير واحد، وقال ابن القطان: لا تعرف، وقد تفردا به، وهما ممن لا يحتمل تفردهما، بل خالفا حديث أنس الصحيح كما سيأتي. وأخرجه المزي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي رافع من "تهذيب الكمال" ١٧/٨٦-٨٧ من طريق الحارث بن أبي أسامة، عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢١٩) ، وابن ماجه (٥٩٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٦٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٣٥) ، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ وأتي بكتف شاة فأكلها ثم قام إلى الصلاة ولم يمس قطرة ماء

الراوي: المغيرة بن أبي رافع

الصحيح من حديث أبي رافع أنه أكل من بطن شاة كما سلف برقم= (٢٣٨٥٥) بدلا من كتف، وهذا إسناد ضعيف لجهالة المغيرة -ويقال: المعتمر- ابن أبي رافع، فقد تفرد بالرواية عنه عمرو بن أبي عمرو ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجال الإسناد ثقات، وفي بعضهم كلام ينزله عن رتبة الصحيح. عبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١٠٦، والبزار في "مسنده" (٣٨٦٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٦٦، والطبراني في "الكبير" (٩٦٠) من طرق عن عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، به. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال لأعرفن ما يبلغ أحدكم من حديثي شيء وهو متكئ على أريكته

الراوي: أبو النضر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ- رواية عبد الله بن المبارك عنه صالحة، مقبولة عن أهل العلم، لأنه روى عنه قديما قبل احتراق كتبه، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق المروزي، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وسيأتي برقم (٢٣٨٧٦) عن سفيان بن عيينة، عن أبي النضر. وأخرجه ابن حبان (١٣) من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن مالك، عن سالم أبي النضر، بهذا الإسناد، نحوه. وأخرجه الحاكم ١/١٠٩ من طريق ابن وهب، عن مالك، عن أبي النضر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إن له بمكة ابنا كيسا تاجرا ذا مال لكأنكم به قد جاءني في فداء أبيه؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إن له بمكة ابنا كيسا تاجرا ذا مال لكأنكم به قد جاءني في فداء أبيه؟

راوي الحديث هو عكرمة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إن له بمكة ابنا كيسا تاجرا ذا مال لكأنكم به قد جاءني في فداء أبيه باختصار؟

إسناده ضعيف، حسين بن عبد الله متروك، ثم هو منقطع: فإن عكرمة -وهو مولى ابن عباس- لم يدرك أبا رافع، والحديث من قوله: "وكان في الأسارى. " ذكره ابن إسحاق في غير ما رواية عنه بلا إسناد. وهو بطوله في "السيرة النبوية" لابن هشام ٢/٣٠١ و٣٠٣. وأخرجه الطبري في "تاريخه" ٢/٤٦١-٤٦٢ و٤٦٤-٤٦٥ من طريق سلمة بن الفضل، والحاكم ٣/٣٢٣ من طريق زياد بن عبد الله البكائي، كلاهما عن محمد ابن إسحاق، به - ساق الطبري الخبر مطولا، واقتصر الحاكم على الشطر الأول واختصره. وأخرج الشطر الأول مطولا الطبراني (٩١٢) ، والحاكم ٣/٣٢١-٣…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إن له بمكة ابنا كيسا تاجرا ذا مال لكأنكم به قد جاءني في فداء أبيه؟

شرح الحديث قوله: "دخلنا": - بفتح اللام - أي: ظهر فينا. قوله: "لا يتأرب": أي: لا يشدد ولا يتعدى في مقدار الفداء. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُب...