حديث نبويالحديث 755 من 897

حديث ضحى رسول الله ﷺ بكبشين أملحين موجيين خصيين

الراويأبي رافع
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي رافع، قال: ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين موجيين خصيين، فقال: " أحدهما عمن شهد بالتوحيد، وله بالبلاغ، والآخر عنه وعن أهل بيته " قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كفانا

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، ولضعف عبد الله ابن محمد: وهو ابن عقيل بن أبي طالب، وقد اضطرب فيه ألوانا كما سيرد ذكره في مسند عائشة عند الرواية (٢٥٠٤٦) ، ثم إنه منقطع، فإن علي بن الحسين -وهو ابن علي بن أبي طالب- لم يدرك أبا رافع. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٩٢٠) و (٩٢١) من طريقين عن عبد الله ابن محمد بن عقيل، به. وسيأتي من طريق ابن عقيل عن علي بن حسين أيضا برقم (٢٧١٩٠) . وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٢١، وقال: رواه أحمد وإسناده حسن! وأخرج الطبراني في "الكبير" (٩٥٧) ،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "موجيين": هو تثنية موجي؛ كمرمي، أصله موجوء - بهمزة في آخره؛ فجعل كمرمي تخفيفا، وجاء على الأصل أيضا؛ من وجأه: إذا دق أنثى الفحل، فقوله: خصيين كالتفسير له، والله تعالى أعلم.
"قد كفانا": كأنه كان يرى عدم وجوب الأضحية على الأمة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ‏ ‏مَوْجِيَّيْنِ ‏ ‏خَصِيَّيْنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا عَمَّنْ شَهِدَ بِالتَّوْحِيدِ وَلَهُ بِالْبَلَاغِ وَالْآخَرُ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ فَكَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ كَفَانَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ قال لأعرفن ما يبلغ أحدكم من حديثي شيء وهو متكئ على أريكتهالحديث السابقحديث لت يا رسول الله وهل للشاة إلا ذراعان فقال لو سكت لناولتني منها ما دعوت به قال وكان رسول الله ﷺ يعجبه الذراع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال لأعرفن ما يبلغ أحدكم من حديثي شيء وهو متكئ على أريكته

الراوي: أبو النضر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ- رواية عبد الله بن المبارك عنه صالحة، مقبولة عن أهل العلم، لأنه روى عنه قديما قبل احتراق كتبه، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق المروزي، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وسيأتي برقم (٢٣٨٧٦) عن سفيان بن عيينة، عن أبي النضر. وأخرجه ابن حبان (١٣) من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن مالك، عن سالم أبي النضر، بهذا الإسناد، نحوه. وأخرجه الحاكم ١/١٠٩ من طريق ابن وهب، عن مالك، عن أبي النضر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لت يا رسول الله وهل للشاة إلا ذراعان فقال لو سكت لناولتني منها ما دعوت به قال وكان رسول الله ﷺ يعجبه الذراع

الراوي: أبي رافع

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عمة عبد الرحمن بن أبي رافع -واسمها سلمى- فقد روى عنها غير واحد، وقال ابن القطان: لا تعرف، وعبد الرحمن بن أبي رافع -وسماه حماد في رواية كما سيأتي برقم (٢٣٨٧٠) : عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي رافع- لم يرو عنه غير حماد بن سلمة، وقال ابن معين: صالح الحديث. وأخرجه ابن سعد ١/٣٩٣، والطبراني في "الكبير" (٩٧٠) ، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣٤٦) من طريق عارم محمد بن الفضل، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه الطبراني (٩٦٩) من طريق يحيى الحماني، عن عبد العزيز بن محمد، عن فائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ طاف على نسائه في يوم فجعل يغتسل عند هذه وعند هذه

الراوي: أبي رافع

إسناده ضعيف على نكارة في متنه. عبد الرحمن بن أبي رافع لم يذكروا في الرواة عنه سوى حماد بن سلمة، وقال ابن معين: صالح، وعمته سلمى روى عنها غير واحد، وقال ابن القطان: لا تعرف، وقد تفردا به، وهما ممن لا يحتمل تفردهما، بل خالفا حديث أنس الصحيح كما سيأتي. وأخرجه المزي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي رافع من "تهذيب الكمال" ١٧/٨٦-٨٧ من طريق الحارث بن أبي أسامة، عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢١٩) ، وابن ماجه (٥٩٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٦٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٣٥) ، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيتني في نفر معي سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما نقلبه

الراوي: أبي رافع

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي رافع. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. هو في "السيرة النبوية" لابن هشام ٣/٣٤٩-٣٥٠ عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٤/٢١٢ من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن بعض أهله، عن أبي رافع. فأسقط منه عبد الله بن الحسن. وأورده الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" ٤/١٩١ من طريق يونس بن بكير، ثم قال: وفي هذا الخبر جهالة وانقطاع ظاهر. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/١٥٢، وقال: رواه أحمد، وفيه راو لم يسم. وفي البا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد إن مولى القوم من أنفسهم

الراوي: أبي رافع قال

حديث صحيح، ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- وإن كان سيىء الحفظ، تابعه شعبة كما يأتي برقم (٢٣٨٧٢) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. ورواه أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله عند أبي يعلى (٢٧٢٨) ، ومحمد بن كثير عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧، والطبراني في "الكبير" (١٢٠٥٩) ، ومحمد بن يوسف الفريابي عند ابن زنجويه في "الأموال" (٢١٢٢) ثلاثتهم عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم أرقم بن أبي الأرقم. مثل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله لا أرجع إليهم قال إني لا أخيس بالعهد ولا أخيس البر وارجع إليهم

الراوي: الحسن بن علي بن أبي رافع

حديث صحيح، وعلي بن أبي رافع لا يعرف له رواية، ولم يذكره أحد في تراجم الرواة، وذكره ابن حجر في "الإصابة" ٥/٦٧ وقال: ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه عليا. قلنا: وقد جاء هذا الحديث عند أبي داود والنسائي وغيرهما كما سيأتي من رواية الحسن بن علي بن أبي رافع عن جده سماعا، وهو الصواب إن شاء الله تعالى. وأخرجه كرواية المصنف المزي في ترجمة الحسن بن علي من "التهذيب" ٦/٢١٨-٢١٩ من طريق أبي بكر الروياني، عن سفيان بن وكيع وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو د…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ضحى رسول الله ﷺ بكبشين أملحين موجيين خصيين؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ضحى رسول الله ﷺ بكبشين أملحين موجيين خصيين؟

راوي الحديث هو أبي رافع.

ما معنى حديث ضحى رسول الله ﷺ بكبشين أملحين موجيين خصيين باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، ولضعف عبد الله ابن محمد: وهو ابن عقيل بن أبي طالب، وقد اضطرب فيه ألوانا كما سيرد ذكره في مسند عائشة عند الرواية (٢٥٠٤٦) ، ثم إنه منقطع، فإن علي بن الحسين -وهو ابن علي بن أبي طالب- لم يدرك أبا رافع. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٩٢٠) و (٩٢١) من طريقين عن عبد الله ابن محمد بن عقيل، به. وسيأتي من طريق ابن عقيل عن علي بن حسين أيضا برقم (٢٧١٩٠) . وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٢١، وقال: رواه أحمد وإسناده حسن! وأخرج الطبراني في "الكبير" (٩٥٧) ،…

هل يوجد شرح لـ حديث ضحى رسول الله ﷺ بكبشين أملحين موجيين خصيين؟

شرح الحديث قوله: "موجيين": هو تثنية موجي؛ كمرمي، أصله موجوء - بهمزة في آخره؛ فجعل كمرمي تخفيفا، وجاء على الأصل أيضا؛ من وجأه: إذا دق أنثى الفحل، فقوله: خصيين كالتفسير له، والله تعالى أعلم. "قد كفانا": كأنه كان يرى عدم وجوب الأضحية على الأمة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏...