حديث نبويالحديث 752 من 897

حديث يا رسول الله لا أرجع إليهم قال إني لا أخيس بالعهد ولا أخيس البر وارجع إليهم

الراويالحسن بن علي بن أبي رافع
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحسن بن علي بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده أبي رافع، قال: بعثتني قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فلما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقع في قلبي الإسلام، فقلت: يا رسول الله لا أرجع إليهم، قال: " إني لا أخيس بالعهد، ولا أحبس البرد ، ارجع إليهم، فإن كان في قلبك الذي فيه الآن، فارجع " قال بكير: وأخبرني الحسن: " أن أبا رافع كان قبطيا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وعلي بن أبي رافع لا يعرف له رواية، ولم يذكره أحد في تراجم الرواة، وذكره ابن حجر في "الإصابة" ٥/٦٧ وقال: ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه عليا. قلنا: وقد جاء هذا الحديث عند أبي داود والنسائي وغيرهما كما سيأتي من رواية الحسن بن علي بن أبي رافع عن جده سماعا، وهو الصواب إن شاء الله تعالى. وأخرجه كرواية المصنف المزي في ترجمة الحسن بن علي من "التهذيب" ٦/٢١٨-٢١٩ من طريق أبي بكر الروياني، عن سفيان بن وكيع وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو د…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا أخيس العهد": أي: لا أنقضه، يقال: خاس يخيس ويخوس: إذا غدر ونقض العهد.
"البرد": - بضمتين - : جمع بريد بمعنى: الرسول، أي: لا أحبس الرسل الواردين علي؛ فإن ذلك يؤدي إلى قطع الطرق، ورجوعه إلى الكفرة لا يمنع البقاء على الإسلام، ولا يوجب الارتداد، فلا يقال: كيف أمره بذلك؟

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطَّابِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَتْنِي ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَلَمَّا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَعَ فِي قَلْبِي الْإِسْلَامُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَالَ ‏ ‏إِنِّي لَا ‏ ‏أَخِيسُ ‏ ‏بِالْعَهْدِ وَلَا ‏ ‏أَخِيسُ ‏ ‏الْبِرَّ وَارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَإِنْ كَانَ فِي قَلْبِكَ الَّذِي فِيهِ الْآنَ فَارْجِعْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بُكَيْرٌ ‏ ‏وَأَخْبَرَنِي ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا رَافِعٍ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏قِبْطِيًّا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لقد رأيتني في نفر معي سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما نقلبهالحديث السابقحديث نهى النبي ﷺ أن يصلي الرجل ورأسه معقوص
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيتني في نفر معي سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما نقلبه

الراوي: أبي رافع

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي رافع. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. هو في "السيرة النبوية" لابن هشام ٣/٣٤٩-٣٥٠ عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٤/٢١٢ من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن بعض أهله، عن أبي رافع. فأسقط منه عبد الله بن الحسن. وأورده الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" ٤/١٩١ من طريق يونس بن بكير، ثم قال: وفي هذا الخبر جهالة وانقطاع ظاهر. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/١٥٢، وقال: رواه أحمد، وفيه راو لم يسم. وفي البا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ أن يصلي الرجل ورأسه معقوص

الراوي: أبي رافع

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل= المبهم، فقد أختلف في تعيينه، ثم إنه اختلف في إسناده على مخول: وهو ابن راشد الحناط. فرواه عبد الرزاق كما في هذه الرواية، وهو في "مصنفه" (٢٩٩٠) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٩٩٠) ، ورواه وكيع أيضا كما سيأتي برقم (٢٧١٨٤) ، كلاهما عن سفيان الثوري، عن مخول بن راشد، فقالا: عن رجل، عن أبي رافع، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل . ورواه مؤمل بن إسماعيل فيما أخرجه الترمذي في "العلل الكبير" ١/٢٥٤، والدارقطني في "العلل" ٧/١٨،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لت يا رسول الله وهل للشاة إلا ذراعان فقال لو سكت لناولتني منها ما دعوت به قال وكان رسول الله ﷺ يعجبه الذراع

الراوي: أبي رافع

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عمة عبد الرحمن بن أبي رافع -واسمها سلمى- فقد روى عنها غير واحد، وقال ابن القطان: لا تعرف، وعبد الرحمن بن أبي رافع -وسماه حماد في رواية كما سيأتي برقم (٢٣٨٧٠) : عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي رافع- لم يرو عنه غير حماد بن سلمة، وقال ابن معين: صالح الحديث. وأخرجه ابن سعد ١/٣٩٣، والطبراني في "الكبير" (٩٧٠) ، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣٤٦) من طريق عارم محمد بن الفضل، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه الطبراني (٩٦٩) من طريق يحيى الحماني، عن عبد العزيز بن محمد، عن فائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذبحنا لرسول الله ﷺ شاة فأمرنا فعالجنا له شيئا من بطنها فأكل ثم قام فصلى ولم يتوضأ

الراوي: أبي رافع

حديث صحيح بطرقه وشواهده، عباد بن عبيد الله بن أبي رافع: هو عبد الله، وسماه ابن عجلان عبادا، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرج له مسلم هذا الحديث استشهادا، وباقي رجال الإسناد لا بأس بهم. وسيأتي برقم (٢٣٨٦٨) عن علي بن بحر عن حاتم بن إسماعيل. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٨٠) ، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع ١٥/٢٥١ من طريق يحيى بن أيوب، عن محمد بن عجلان، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١٠٧، ومسلم (٣٥٧) ، وأبو عوانة (٧٥١) و (٧٥٢) ، والطبران…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضحى رسول الله ﷺ بكبشين أملحين موجيين خصيين

الراوي: أبي رافع

إسناده ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، ولضعف عبد الله ابن محمد: وهو ابن عقيل بن أبي طالب، وقد اضطرب فيه ألوانا كما سيرد ذكره في مسند عائشة عند الرواية (٢٥٠٤٦) ، ثم إنه منقطع، فإن علي بن الحسين -وهو ابن علي بن أبي طالب- لم يدرك أبا رافع. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٩٢٠) و (٩٢١) من طريقين عن عبد الله ابن محمد بن عقيل، به. وسيأتي من طريق ابن عقيل عن علي بن حسين أيضا برقم (٢٧١٩٠) . وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٢١، وقال: رواه أحمد وإسناده حسن! وأخرج الطبراني في "الكبير" (٩٥٧) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من جاره

الراوي: محمد بن سعد الأنصاري

إسناده جيد. علي بن عبد الله: هو ابن المديني. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٣) ، وفي "التاريخ الكبير" ٨/٥٤، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٠٥) ، وفي "الأوسط" (٦٣٢٩) من طرق عن محمد ابن فضيل، بهذا الإسناد. قال الطبراني في "الأوسط": لا يروى هذا الحديث عن المقداد إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن فضيل. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/٢٧٩ و٣٥٢، والهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٦٨: رجاله ثقات. وفي باب عظم جرم الزاني بامرأة جاره عن ابن مسعود سلف برقم (٣٦١٢) . وعن ابن عمر عند الخرائطي في "مساوىء ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله لا أرجع إليهم قال إني لا أخيس بالعهد ولا أخيس البر وارجع إليهم؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله لا أرجع إليهم قال إني لا أخيس بالعهد ولا أخيس البر وارجع إليهم؟

راوي الحديث هو الحسن بن علي بن أبي رافع.

ما معنى حديث يا رسول الله لا أرجع إليهم قال إني لا أخيس بالعهد ولا أخيس البر وارجع إليهم باختصار؟

حديث صحيح، وعلي بن أبي رافع لا يعرف له رواية، ولم يذكره أحد في تراجم الرواة، وذكره ابن حجر في "الإصابة" ٥/٦٧ وقال: ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه عليا. قلنا: وقد جاء هذا الحديث عند أبي داود والنسائي وغيرهما كما سيأتي من رواية الحسن بن علي بن أبي رافع عن جده سماعا، وهو الصواب إن شاء الله تعالى. وأخرجه كرواية المصنف المزي في ترجمة الحسن بن علي من "التهذيب" ٦/٢١٨-٢١٩ من طريق أبي بكر الروياني، عن سفيان بن وكيع وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو د…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله لا أرجع إليهم قال إني لا أخيس بالعهد ولا أخيس البر وارجع إليهم؟

شرح الحديث قوله: "لا أخيس العهد": أي: لا أنقضه، يقال: خاس يخيس ويخوس: إذا غدر ونقض العهد. "البرد": - بضمتين - : جمع بريد بمعنى: الرسول، أي: لا أحبس الرسل الواردين علي؛ فإن ذلك يؤدي إلى قطع الطرق، ورجوعه إلى الكفرة لا يمنع البقاء على الإسلام، ولا يوجب الارتداد، فلا يقال: كيف أمره...