حديث ما كنت لأقطع به شجرة ولا أقتل به طائرا

حديث إن العبد المسلم في صلاته إذا صلى ثم قعد في مصلاه لا يحبسه إلا انتظار الصلاة

الراوي: عبد الله بن سلام

إسناده قوي، الضحاك -وهو ابن عثمان بن عبد الله الحزامي- صدوق لا بأس به من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الله بن الحارث: هو ابن عبد الملك المخزومي، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وأخرجه ابن ماجه (١١٣٩) من طريق ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، بهذا الإسناد. وقد روى أبو سلمة نحو هذا الحديث مرة أخرى عن أبي هريرة في قصة له مع عبد الله بن سلام، كما سيأتي برقم (٢٣٧٨٥) .= وانظر (٢٣٧٧٩) .

حديث خلق الله آدم يوم الجمعة وأهبط إلى الأرض يوم الجمعة وقبضه يوم الجمعة وفيه تقوم الساعة فهي آخر ساعة

الراوي: أبي سلمة

حديث صحيح، وهذا سند حسن من أجل فليح، وقد سلف بسند صحيح= برقم (١٠٣٠٣) و (١٠٥٤٥) ، وسيأتي برقم (٢٣٧٩١) . وأخرجه بطوله البزار (٦٢٠- كشف الأستار) من طريق الحسن بن محمد بن أعين، والطبراني في "الكبير - قطعة من جـ١٣" برقم (٣٦٢) من طريق محمد بن سنان العوقي، كلاهما عن فليح بن سليمان، بهذا الإسناد. وقد سلف الحديث مطولا برقم (١١٦٠٤) بهذا الإسناد، إلا أنه وقع فيه خطأ يغلب على الظن أنه من فليح، فقد ذكر فيه أن أبا سلمة دخل على عبد الله بن سلام بعد وفاة أبي هريرة، مع أن أبا هريرة توفي بعد عبد الله بن سلام بخم…

حديث قدمت على رسول الله ﷺ وليس اسمي عبد الله بن سلام فسماني رسول الله ﷺ عبد الله بن سلام

الراوي: عبد الله بن سلام

إسناده ضعيف لجهالة ابن أخي عبد الله بن سلام، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عبد الله بن محمد: هو أبو بكر بن أبي شيبة. وهو عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٨/٦٦٤-٦٦٥، ومن طريقه أخرجه عبد ابن حميد (٤٩٨) ، وابن ماجه (٣٧٣٤) ، وأبو يعلى (٧٤٩٨) ، والطبراني في "الكبير- قطعة من ج١٣" (٣٥٧) و (٣٩٨) ، وتمام الرازي في "فوائده" (١٢١٣) . وأخرجه الترمذي (٣٢٥٦) و (٣٨٠٣) من طريق علي بن سعيد، عن أبي محياة، به. وقد جاء في باب تغيير الاسم عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث ابن عمر السالف برقم (٤٦٨٢) .

حديث إني لأتبع رجلا من المشركين لأضربه إذ وقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي فعرفت أنه قد قتله غيري

إسناده ضعيف لإبهام الواسطة بين إسحاق بن يسار والد محمد وبين أبي داود المازني. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه الدولابي في "الكنى" ١/٦٩ عن أبي بكر مصعب بن عبد الله، عن يزيد بن هارون، بالإسناد الثاني. وأخرجه كذلك الطبري في "تفسيره" ٤/٧٧ من طريق سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، به. وهو في "سيرة ابن هشام" ٢/٢٨٦ عن ابن إسحاق بالإسناد الثاني. وفي الباب عن ابن عباس عند مسلم (١٧٦٣) ضمن حديث طويل، وفيه عكرمة بن عمار، وهو وإن أثنى عليه جماعة من أهل العلم، ينفرد بأشياء مما تستنكر لا يتابعه عليها أحد.

حديث قال رسول الله ﷺ وأنا أشهد وأشهد أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك

الراوي: عون بن عبد الله

صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لجهالة يحيى بن عبد الرحمن الثقفي، فقد تفرد بالرواية عنه سعيد بن أبي هلال، وتساهل ابن حبان فذكره في "ثقاته". ابن وهب: هو عبد الله، وعمرو بن الحارث: هو المصري. وأخرجه المزي في ترجمة يحيى بن عبد الرحمن من "تهذيب الكمال" ٣١/٤٤٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٣٣٨) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٩) ، وابن حبان (٤٥٩٥) ، والطبراني في "الكبير- قطعة من ج١٣" برقم (٣٦٩) ، وفي "الأوسط" (٨٨٩١) ، وأبو نعيم في "الحلية"…

حديث أن النبي ﷺ أرخص للرعاء أن يتعاقبوا فيرموا يوم النحر

الراوي: عاصم بن عدي

إسناده صحيح. محمد بن بكر: هو البرساني، وروح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو إسحاق الفزاري في "السير" (٦٢٩) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢١٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٢٢، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٥٥) ، والبيهقي في "الكبرى" ٥/١٥٠-١٥١، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٢٥٨ من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.