حديث نبويالحديث 678 من 897

حديث أن النبي ﷺ أرخص للرعاء أن يتعاقبوا فيرموا يوم النحر

الراويعاصم بن عدي
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عاصم بن عدي: " أن النبي صلى الله عليه وسلم أرخص للرعاء أن يتعاقبوا فيرموا يوم النحر، ثم يدعوا يوما وليلة، ثم يرموا الغد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. محمد بن بكر: هو البرساني، وروح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو إسحاق الفزاري في "السير" (٦٢٩) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢١٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٢٢، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٥٥) ، والبيهقي في "الكبرى" ٥/١٥٠-١٥١، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٢٥٨ من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏وَرَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْبَدَّاحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرْخَصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَتَعَاقَبُوا فَيَرْمُوا يَوْمَ ‏ ‏النَّحْرِ ‏ ‏ثُمَّ يَدَعُوا يَوْمًا وَلَيْلَةً ثُمَّ يَرْمُوا الْغَدَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني لأتبع رجلا من المشركين لأضربه إذ وقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي فعرفت أنه قد قتله غيريالحديث السابقحديث رخص رسول الله ﷺ م لرعاء الإبل في البيتوتة أن يرموا يوم النحر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأتبع رجلا من المشركين لأضربه إذ وقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي فعرفت أنه قد قتله غيري

إسناده ضعيف لإبهام الواسطة بين إسحاق بن يسار والد محمد وبين أبي داود المازني. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه الدولابي في "الكنى" ١/٦٩ عن أبي بكر مصعب بن عبد الله، عن يزيد بن هارون، بالإسناد الثاني. وأخرجه كذلك الطبري في "تفسيره" ٤/٧٧ من طريق سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، به. وهو في "سيرة ابن هشام" ٢/٢٨٦ عن ابن إسحاق بالإسناد الثاني. وفي الباب عن ابن عباس عند مسلم (١٧٦٣) ضمن حديث طويل، وفيه عكرمة بن عمار، وهو وإن أثنى عليه جماعة من أهل العلم، ينفرد بأشياء مما تستنكر لا يتابعه عليها أحد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص رسول الله ﷺ م لرعاء الإبل في البيتوتة أن يرموا يوم النحر

الراوي: أبي البداح بن عاصم بن عدي

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (٩٥٥) ، وابن ماجه (٣٠٣٧) ، وابن الجارود (٤٨٧) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسقط من مطبوع ابن الجارود أبو بكر والد عبد الله، ويستدرك من "إتحاف المهرة" ٦/٣٨٤.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خلق الله آدم يوم الجمعة وأهبط إلى الأرض يوم الجمعة وقبضه يوم الجمعة وفيه تقوم الساعة فهي آخر ساعة

الراوي: أبي سلمة

حديث صحيح، وهذا سند حسن من أجل فليح، وقد سلف بسند صحيح= برقم (١٠٣٠٣) و (١٠٥٤٥) ، وسيأتي برقم (٢٣٧٩١) . وأخرجه بطوله البزار (٦٢٠- كشف الأستار) من طريق الحسن بن محمد بن أعين، والطبراني في "الكبير - قطعة من جـ١٣" برقم (٣٦٢) من طريق محمد بن سنان العوقي، كلاهما عن فليح بن سليمان، بهذا الإسناد. وقد سلف الحديث مطولا برقم (١١٦٠٤) بهذا الإسناد، إلا أنه وقع فيه خطأ يغلب على الظن أنه من فليح، فقد ذكر فيه أن أبا سلمة دخل على عبد الله بن سلام بعد وفاة أبي هريرة، مع أن أبا هريرة توفي بعد عبد الله بن سلام بخم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ رخص لرعاء الإبل في البيتوتة عن منى

الراوي: أبي البداح بن عاصم بن عدي

إسناده صحيح. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٣٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٧٨) ، وأبو يعلى (٦٨٣٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٢٥٨ و٢٦١ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. والحديث في "موطأ" مالك برواية يحيى الليثي ١/٤٠٨، ومن طرق عن مالك بنحوه أخرجه الدارمي (١٨٩٧) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٤٧٧، وأبو داود (١٩٧٥) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢١٤، والنسائي ٥/٢٧٣، وابن خزيمة (٢٩٧٥) و (٢٩٧٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/٤٥٣، والحاكم ١/٤٧٨، والبيهقي ٥/١٥٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كنت لأقطع به شجرة ولا أقتل به طائرا

الراوي: عبد الله بن سلام

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبيد الله بن خنيس الغفاري، فقد تفرد بالرواية عنه محمد بن أبي يحيى الأسلمي، وله ترجمة في "التعجيل" (٦٨٢) ، وفضيل بن سليمان ضعيف يعتبر به. وأخرجه الطبراني في "الكبير- قطعة من ج١٣" برقم (٤٠٨) من طريق محمد= ابن أبي بكر المقدمي وشباب العصفري، كلاهما عن فضيل بن سليمان، بهذا الإسناد. ولفظه: "ما بين عير وأحد". ويشهد له حديث علي بن أبي طالب السالف برقم (٦١٥) ، وهو في "الصحيحين". وفي باب تحريم المدينة انظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (١١١٧٧) ، وحديث أبي هريرة السال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ رخص للرعاء بأن يرموا يوما ويدعوا يوما

الراوي: أبي البداح

إسناده صحيح. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، وأبو البداح: هو ابن عاصم بن عدي العجلاني، وقد ينسب إلى جده فيقال: أبو البداح بن عدي. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عاصم بن عدي ١٣/٥٠٨ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٥٤) ، وأبو داود (١٩٧٦) ، والترمذي (٩٥٤) ، ويعقوب ابن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢١٤، والنسائي ٥/٢٧٣، وابن الجارود (٤٧٧) ، وابن خزيمة (٢٩٧٦) ، وابن حبان (٣٨٨٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٥٤) ، والحاكم ١/٤٧…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ أرخص للرعاء أن يتعاقبوا فيرموا يوم النحر؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ أرخص للرعاء أن يتعاقبوا فيرموا يوم النحر؟

راوي الحديث هو عاصم بن عدي.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ أرخص للرعاء أن يتعاقبوا فيرموا يوم النحر باختصار؟

إسناده صحيح. محمد بن بكر: هو البرساني، وروح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو إسحاق الفزاري في "السير" (٦٢٩) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢١٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٢٢، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٥٥) ، والبيهقي في "الكبرى" ٥/١٥٠-١٥١، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٢٥٨ من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ أرخص للرعاء أن يتعاقبوا فيرموا يوم النحر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏وَرَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْبَدَّاحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏...