حديث نبويالحديث 610 من 897

حديث أن رسول الله ﷺ خطب فقال أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضبي أو لعنته لعنة

الراويعمرو بن أبي قرة
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن أبي قرة، قال: كان حذيفة بالمدائن، فكان يذكر أشياء قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء حذيفة إلى سلمان، فيقول سلمان: يا حذيفة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغضب فيقول: ويرضى ويقول: لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال: " أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضبي، أو لعنته لعنة، فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون، وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها صلاة عليه يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح إن صح سماع عمرو بن أبي قرة من سلمان، فقد قال ابن المديني فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" (٢٦٩) : لم يلق سلمان إنما= أبوه لقي سلمان. قلنا: لكن ذهب الحافظ ابن حجر في "التقريب" إلى أنه تابعي مخضرم. معاوية بن عمرو: هو المعني الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه أبو داود (٤٦٥٩) ، والطبراني في "الكبير" (٦١٥٦) من طريق أحمد ابن يونس، عن زائدة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٣٧٢١) . وله شاهد من حديث أبي هريرة سلف برقم (٧٣١١) ، وانظر تتمة أحاديث الباب هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فكان يذكر أشياء": في شأن الصحابة.
"فاجعلها صلاة" : أي: فلا تذكر ذلك اللعن بين الناس.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الْمَاصِرُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَبِي قُرَّةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏بِالْمَدَائِنِ ‏ ‏فَكَانَ يَذْكُرُ أَشْيَاءَ قَالَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَاءَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏سَلْمَانَ ‏ ‏فَيَقُولُ ‏ ‏سَلْمَانُ ‏ ‏يَا ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَغْضَبُ فَيَقُولُ ‏ ‏وَيَرْضَى وَيَقُولُ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَطَبَ فَقَالَ ‏ ‏أَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي سَبَبْتُهُ سَبَّةً فِي غَضَبِي أَوْ لَعَنْتُهُ لَعْنَةً فَإِنَّمَا أَنَا مِنْ وَلَدِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏أَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُونَ وَإِنَّمَا بَعَثَنِي رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ فَاجْعَلْهَا صَلَاةً عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرينالحديث السابقحديث ينهانا أن يستقبل أحدنا القبلة وأن يستدبرها وأن يستنجي أحدنا بيمينه وأن يتمسح أحدنا برجيع ولا عظم وأن يستنجي بأقل من ثلاثة أحجار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين

الراوي: أبي عثمان

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. أبو عثمان: هو النهدي عبد الرحمن بن مل. وأخرجه بتمامه ومختصرا الطيالسي (٦٥٢) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام في "الطهور" (١١) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" ١/٧-٨، والدارمي (٧١٩) ،= والطبري في "التفسير" ١٢/١٣٣، والطبراني في "الكبير" (٦١٥١) ، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص١٣٨ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦١٥٢) من طريق يونس بن عبيد، عن علي بن زيد، به. وسيأتي برقم (٢٣٧١٦) عن يزيد بن هارون عن علي بن زيد. وفي الباب ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينهانا أن يستقبل أحدنا القبلة وأن يستدبرها وأن يستنجي أحدنا بيمينه وأن يتمسح أحدنا برجيع ولا عظم وأن يستنجي بأقل من ثلاثة أحجار

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بني هاشم- فمن رجال البخاري. وصحابي الحديث المبهم: هو سلمان الفارسي. زائدة: هو ابن قدامة، ومنصور. هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٣٢ من طريق عبيدة بن حميد، عن منصور، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٣٧٠٩) من طريق شعبة، عن منصور، وبرقم (٢٣٧٠٨) من طريق الثوري، عن منصور والأعمش. وسلف برقم (٢٣٧٠٣) من طريق الأعمش وحده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ينهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه أو يستقبل القبلة وينهانا عن الروث والعظام

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وكذا عبد الرحمن بن يزيد. وأخرجه مسلم (٢٦٢) ، وابن ماجه (٣١٦) ، والنسائي ١/٤٤، والدارقطني في "السنن" ١/٥٤، وابن حزم في "المحلى" ١/٩٦، والبيهقي ١/١١٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقال الدارقطني: إسناده صحيح. وأخرجه أبو عوانة (٥٨٠) من طريق الفريابي، عن سفيان الثوري، عن منصور وحده، به. وأخرجه أبو عوانة (٥٨١) من طريق أبي حذيفة، والطبراني في "الكبير" (٦٠٧٩) ، والحازمي في "الاعتبار" ص٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة

الراوي: سلمان

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه شريك بن عبد الله النخعي، وهو سيىء الحفظ. وأخرجه بقي بن مخلد في "مسنده" كما في "سير أعلام النبلاء" ١/٥٣٧ من طريق يحيى الحماني، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨، والطبراني في "الكبير" (٦٠٧١) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٩٨ من طريق محمد بن سعيد ابن الأصبهاني، كلاهما عن شريك، به. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٦٠٧٠) من طريق بريدة الأسلمي، و (٦١٢١) من طريق أبي عثمان النهدي، كلاهما عن سلمان. وهذا الحديث قطعة من قصة إسلام سلمان، وسيرد مطولا ومختصرا بالأرقام (٢٣٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر

الراوي: سلمان الخير

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن وديعة، فمن رجال البخاري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٥٢، والدارمي (١٥٤١) ، والبخاري (٨٨٣) و (٩١٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٦٩، وأبو حاتم الرازي في "العلل" ١/٢٠٢، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٨٥، وابن حبان (٢٧٧٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦١٩٠) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٦٤ و٣/٢٣٢ و٢٤٢-٢٤٣، وفي "معرفة السنن والآثار" (٦٦٥٣) ، وفي "فضائل الأوقات" (٢٦٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٠٥٨) ، والمزي في ترجمة عبد الله بن وديعة من "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا أن لا نستقبل القبلة ولا نستنجي بأيماننا ولا نكتفي بدون ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ولا عظم

الراوي: سلمان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: اسمه سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي أيضا. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥٤ و١٥٥-١٥٦ و١٤/٢٢٣، ومسلم (٢٦٢) (٥٧) ، وابن ماجه (٣١٦) ، والبزار في "مسنده" (٢٥٠٢) ، وابن الجارود (٢٩) ، وابن خزيمة (٧٤) ، والطبراني في "الكبير " (٦٠٨٢) ، والدارقطني ١/٥٤، وابن حزم في "المحلى" ١/٩٦، والبيهقي ١/١٠٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٨١) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٣١١) و (٣١٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٢١ و١٢٣ و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ خطب فقال أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضبي أو لعنته لعنة؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ خطب فقال أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضبي أو لعنته لعنة؟

راوي الحديث هو عمرو بن أبي قرة.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ خطب فقال أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضبي أو لعنته لعنة باختصار؟

إسناده صحيح إن صح سماع عمرو بن أبي قرة من سلمان، فقد قال ابن المديني فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" (٢٦٩) : لم يلق سلمان إنما= أبوه لقي سلمان. قلنا: لكن ذهب الحافظ ابن حجر في "التقريب" إلى أنه تابعي مخضرم. معاوية بن عمرو: هو المعني الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه أبو داود (٤٦٥٩) ، والطبراني في "الكبير" (٦١٥٦) من طريق أحمد ابن يونس، عن زائدة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٣٧٢١) . وله شاهد من حديث أبي هريرة سلف برقم (٧٣١١) ، وانظر تتمة أحاديث الباب هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ خطب فقال أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضبي أو لعنته لعنة؟

شرح الحديث قوله: "فكان يذكر أشياء": في شأن الصحابة. "فاجعلها صلاة" : أي: فلا تذكر ذلك اللعن بين الناس. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الْمَاصِرُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَبِي قُرَّةَ ‏...