حديث نبويالحديث 377 من 897

حديث يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها حمائله ويملأ على الكافر نارا

الراويحذيفة قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حذيفة قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة، فلما انتهينا إلى القبر قعد على شفته، فجعل يردد بصره فيه ثم قال: " يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها حمائله، ويملأ على الكافر نارا "، ثم قال: " ألا أخبركم بشر عباد الله؟ الفظ المستكبر، ألا أخبركم بخير عباد الله؟ الضعيف المستضعف ذو الطمرين، لو أقسم على الله لأبر الله قسمه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف محمد بن جابر -وهو ابن سيار الحنفي- ولانقطاعه، فإن أبا البختري -وهو سعيد بن فيروز- لم يدرك حذيفة. وأخرج شطره الأول ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/٢٣١ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: محمد بن جابر ليس بشيء، وقال أحمد: لا يحدث عنه إلا من هو شر منه. وأخرج البيهقي الشطر نفسه في "إثبات عذاب القبر" (١١٥) من طريق موسى ابن داود، به. وأخرجه كذلك تمام في "فوائده" (٥١٨) من طريق لوين محمد بن سليمان الأسدي، عن محمد بن جابر، به. قال الحاف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ثم قال: يضغط الميت فيه": - على بناء المفعول - أي: يضغط فيه الميت؛ من ضغطه: إذا عصره، وضيق عليه.
"حمائله": عروقه، ويحتمل أن المراد: موضع حمائل السيف، أي: عواتقه وصدره وأضلاعه.
"ويملأ": - على بناء المفعول -.
"المستضعف": - بفتح العين -؛ أي: المحقر بين الناس، أو - بكسرها -: المظهر احتقاره.
"ذو الطمرين": الطمر - بكسر فسكون -: الثوب الخلق؛ إشارة إلى فقره.
"لو أقسم على الله": أي: معتمدا عليه، أو بأن يقول: أقسمت عليك على وجه التذلل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي جِنَازَةٍ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ قَعَدَ عَلَى شَفَتِهِ فَجَعَلَ يَرُدُّ بَصَرَهُ فِيهِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏يُضْغَطُ الْمُؤْمِنُ فِيهِ ضَغْطَةً تَزُولُ مِنْهَا حَمَائِلُهُ وَيُمْلَأُ عَلَى الْكَافِرِ نَارًا ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ عِبَادِ اللَّهِ ‏ ‏الْفَظُّ ‏ ‏الْمُسْتَكْبِرُ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ عِبَادِ اللَّهِ الضَّعِيفُ الْمُسْتَضْعَفُ ذُو ‏ ‏الطِّمْرَيْنِ ‏ ‏لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّ اللَّهُ قَسَمَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى التهجد يشوص فاه بالسواكالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إن لكل أمة مجوسا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى التهجد يشوص فاه بالسواك

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حصين: هو ابن عبد الرحمن. السلمي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه الطيالسي (٤٠٩) ، والدارمي (٦٨٥) ، والنسائي ٣/٢١٢، وابن خزيمة (١٣٦) ، وأبو عوانة (٤٨٤) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن لكل أمة مجوسا

الراوي: حذيفة قال

إسناده ضعيف، عمر مولى غفرة -وهو ابن عبد الله المدني- ضعيف وقد اضطرب في إسناده، وفيه رجل مبهم. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري، وعمر بن محمد: هو ابن زيد العمري المدني. وأخرجه أبو داود (٤٦٩٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٣٢٩) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١١٥٥) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسقط من سند مطبوع "السنة": عمر بن محمد. = وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (٩٥٩) عن أبيه، عن مؤمل بن إسماعيل، عن عمر بن محمد، به. وأخرجه الطيالسي (٤٣٤) عن أبي عتبة، عن عمر مولى غف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث باسمك اللهم أموت وأحيا وإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٥٣) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن النعي

الراوي: حذيفة

إسناده ضعيف لانقطاعه، بلال العبسي لم يسمع من حذيفة. وأخرجه المزي في ترجمة حبيب بن سليم العبسي من "تهذيب الكمال" ٥/٣٧٦-٣٧٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٤٧٦) ، والترمذي (٩٨٦) ، والبيهقي ٤/٧٤ من طرق عن حبيب بن سليم، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وحسنه كذلك الحافظ في "الفتح" ٣/١١٧! وانظر (٢٣٢٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت حذيفة بن اليمان يقول والله إني لأعلم بكل فتنة وهي كائنة فيما بين يدي الساعة

الراوي: الزهري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي، وشعيب: هو ابن أبي حمزة الحمصي. وانظر (٢٣٢٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تأمر أصحابك إن هاجهم هيج من العدو فقد حل لهم القتال والكلام

الراوي: سليم بن عبد السلولي قال

إسناده ضعيف، سليم بن عبد السلولي تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي، وسلف الحديث من طريق أخرى صحيحة عن حذيفة بغير هذا السياق برقم (٢٣٢٦٨) . إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن خزيمة (١٣٦٥) ، والبيهقي ٣/٢٥٢ من طريق عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا جدا الطيالسي (٤٢٨) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٦٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣١١ من طريق شريك بن عبد الله، وابن أبي شيبة ٢/٤٦٥ من طريق سفيان…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها حمائله ويملأ على الكافر نارا؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها حمائله ويملأ على الكافر نارا؟

راوي الحديث هو حذيفة قال.

ما معنى حديث يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها حمائله ويملأ على الكافر نارا باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف محمد بن جابر -وهو ابن سيار الحنفي- ولانقطاعه، فإن أبا البختري -وهو سعيد بن فيروز- لم يدرك حذيفة. وأخرج شطره الأول ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/٢٣١ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: محمد بن جابر ليس بشيء، وقال أحمد: لا يحدث عنه إلا من هو شر منه. وأخرج البيهقي الشطر نفسه في "إثبات عذاب القبر" (١١٥) من طريق موسى ابن داود، به. وأخرجه كذلك تمام في "فوائده" (٥١٨) من طريق لوين محمد بن سليمان الأسدي، عن محمد بن جابر، به. قال الحاف…

هل يوجد شرح لـ حديث يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها حمائله ويملأ على الكافر نارا؟

شرح الحديث قوله: "ثم قال: يضغط الميت فيه": - على بناء المفعول - أي: يضغط فيه الميت؛ من ضغطه: إذا عصره، وضيق عليه. "حمائله": عروقه، ويحتمل أن المراد: موضع حمائل السيف، أي: عواتقه وصدره وأضلاعه. "ويملأ": - على بناء المفعول -. "المستضعف": - بفتح العين -؛ أي: المحقر بين الناس، أو - ب...