حديث نبويالحديث 380 من 897

حديث سمعت حذيفة بن اليمان يقول والله إني لأعلم بكل فتنة وهي كائنة فيما بين يدي الساعة

الراويالزهري قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الزهري قال: كان أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني يقول: سمعت حذيفة بن اليمان يقول: والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة، وما بي أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أسر إلي في ذلك شيئا لم يحدث غيري به، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا أنا فيهم عن الفتن، قال وهو يعدها: " منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيئا، ومنهن فتن كرياح الصيف، منها صغار ومنها كبار "، قال حذيفة: فذهب أولئك الرهط كلهم غيري

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي، وشعيب: هو ابن أبي حمزة الحمصي. وانظر (٢٣٢٩١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فمنهن ثلاث": أي: من الفتن الثلاث.
"كرياح الصيف": في الشدة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏قَالَ وَأَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانٍِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ بِكُلِّ فِتْنَةٍ وَهِيَ ‏ ‏كَائِنَةٌ ‏ ‏فِيمَا ‏ ‏بَيْنَ يَدَيْ ‏ ‏السَّاعَةِ وَمَا بِي أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَسَرَّ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يُحَدِّثْ غَيْرِي بِهِ وَلَكِنْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ مَجْلِسًا أَنَا فِيهِمْ عَنْ الْفِتَنِ قَالَ وَهُوَ يَعُدُّهَا ‏ ‏مِنْهُنَّ ثَلَاثٌ لَا يَكَدْنَ ‏ ‏يَذَرْنَ ‏ ‏شَيْئًا وَمِنْهُنَّ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْفِ مِنْهَا صِغَارٌ وَمِنْهَا كِبَارٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏فَذَهَبَ أُولَئِكَ ‏ ‏الرَّهْطُ ‏ ‏كُلُّهُمْ غَيْرِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواكالحديث السابقحديث باسمك اللهم أموت وأحيا وإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيدة بن حميد -وهو ابن صهيب الكوفي- فمن رجال البخاري. منصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وانظر (٢٣٢٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث باسمك اللهم أموت وأحيا وإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٥٣) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعدد فأظهر الله أهل الضعف عليهم فعمدوا إلى عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم يلقونه

الراوي: ربعي بن حراش قال

إسناده ضعيف، مصعب بن سلام ضعيف يعتبر به، وقد توبع، والأجلح -وهو ابن عبد الله الكندي- ضعيف، وقيس بن أبي مسلم في عداد المجهولين لم يرو عنه غير الأجلح بن عبد الله وموسى بن قيس الحضرمي، ومع ذلك قد ذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٥/٣٩، وفي "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٥٧٨) عن حماد بن أسامة، عن الأجلح، بهذا الإسناد. قوله: "فاستعملوهم" قال السندي: أي: اتخذوهم عبيدا. "وسلطوهم" أي: على أعدائهم، وهذا مثل لقوم ضعاف أنعم الله عليهم، فاتخذوا نعمة الله سلما إلى معاصيه وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى التهجد يشوص فاه بالسواك

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حصين: هو ابن عبد الرحمن. السلمي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه الطيالسي (٤٠٩) ، والدارمي (٦٨٥) ، والنسائي ٣/٢١٢، وابن خزيمة (١٣٦) ، وأبو عوانة (٤٨٤) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول يؤتى يوم القيامة برجل قد قال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني ثم اطحنوني ثم استقبلوا بي ريحا عاصفا فاذروني

الراوي: ربعي بن حراش قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، مصعب بن سلام، والأجلح -وهو ابن عبد الله الكندي- يعتبر بهما، وقد توبعا، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الصحيح. وأخرج الحديث الأول البزار في "مسنده" (٢٨٥٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٤٥) من طرق عن الأجلح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٦٠) (٢٧) ، والبزار (٢٨٥٣) من طريقين عن نعيم بن أبي هند، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٥٥٣٢) من طريق أبي بكر بن عياش، عن الأجلح، عن ربعي، به. لم يذكر في إسناده نعيما. وانظر (٢٣٣٥٣) . وأخرج الحديث الثاني البزار (٢٨٥١) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها حمائله ويملأ على الكافر نارا

الراوي: حذيفة قال

إسناده ضعيف لضعف محمد بن جابر -وهو ابن سيار الحنفي- ولانقطاعه، فإن أبا البختري -وهو سعيد بن فيروز- لم يدرك حذيفة. وأخرج شطره الأول ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/٢٣١ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: محمد بن جابر ليس بشيء، وقال أحمد: لا يحدث عنه إلا من هو شر منه. وأخرج البيهقي الشطر نفسه في "إثبات عذاب القبر" (١١٥) من طريق موسى ابن داود، به. وأخرجه كذلك تمام في "فوائده" (٥١٨) من طريق لوين محمد بن سليمان الأسدي، عن محمد بن جابر، به. قال الحاف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت حذيفة بن اليمان يقول والله إني لأعلم بكل فتنة وهي كائنة فيما بين يدي الساعة؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت حذيفة بن اليمان يقول والله إني لأعلم بكل فتنة وهي كائنة فيما بين يدي الساعة؟

راوي الحديث هو الزهري قال.

ما معنى حديث سمعت حذيفة بن اليمان يقول والله إني لأعلم بكل فتنة وهي كائنة فيما بين يدي الساعة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي، وشعيب: هو ابن أبي حمزة الحمصي. وانظر (٢٣٢٩١) .

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت حذيفة بن اليمان يقول والله إني لأعلم بكل فتنة وهي كائنة فيما بين يدي الساعة؟

شرح الحديث قوله: "فمنهن ثلاث": أي: من الفتن الثلاث. "كرياح الصيف": في الشدة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏قَالَ وَأَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ ‏ ‏يَق...