حديث نبويالحديث 376 من 897

حديث قال رسول الله ﷺ إن لكل أمة مجوسا

الراويحذيفة قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل أمة مجوسا، ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر، فمن مرض منهم فلا تعودوه، ومن مات منهم فلا تشهدوه، وهم شيعة الدجال، حقا على الله أن يلحقهم به "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عمر مولى غفرة -وهو ابن عبد الله المدني- ضعيف وقد اضطرب في إسناده، وفيه رجل مبهم. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري، وعمر بن محمد: هو ابن زيد العمري المدني. وأخرجه أبو داود (٤٦٩٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٣٢٩) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١١٥٥) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسقط من سند مطبوع "السنة": عمر بن محمد. = وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (٩٥٩) عن أبيه، عن مؤمل بن إسماعيل، عن عمر بن محمد، به. وأخرجه الطيالسي (٤٣٤) عن أبي عتبة، عن عمر مولى غف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ومجوس هذه الأمة الذين يقولون: لا قدر": أي: هم كالمجوس، ووجهه أنهم يقولون بتعدد الخالق، وكذلك من ينفي القدر، ويقول: العبد خالق لأفعاله، ثم قد قيل: بأن الحديث موضوع، وهذا مردود؛ فقد جاء الحديث بأسانيد كثيرة، منها ما هو على شرط الصحيح من الصحابة الكثيرة، وقد سبق تحقيق ذلك في مسند ابن عمر بما لا مزيد عليه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏غُفْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسًا وَمَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا قَدَرَ فَمَنْ مَرِضَ مِنْهُمْ فَلَا تَعُودُوهُ وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ فَلَا تَشْهَدُوهُ وَهُمْ شِيعَةُ ‏ ‏الدَّجَّالِ ‏ ‏حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُلْحِقَهُمْ بِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها حمائله ويملأ على الكافر ناراالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن النعي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها حمائله ويملأ على الكافر نارا

الراوي: حذيفة قال

إسناده ضعيف لضعف محمد بن جابر -وهو ابن سيار الحنفي- ولانقطاعه، فإن أبا البختري -وهو سعيد بن فيروز- لم يدرك حذيفة. وأخرج شطره الأول ابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/٢٣١ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: محمد بن جابر ليس بشيء، وقال أحمد: لا يحدث عنه إلا من هو شر منه. وأخرج البيهقي الشطر نفسه في "إثبات عذاب القبر" (١١٥) من طريق موسى ابن داود، به. وأخرجه كذلك تمام في "فوائده" (٥١٨) من طريق لوين محمد بن سليمان الأسدي، عن محمد بن جابر، به. قال الحاف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن النعي

الراوي: حذيفة

إسناده ضعيف لانقطاعه، بلال العبسي لم يسمع من حذيفة. وأخرجه المزي في ترجمة حبيب بن سليم العبسي من "تهذيب الكمال" ٥/٣٧٦-٣٧٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٤٧٦) ، والترمذي (٩٨٦) ، والبيهقي ٤/٧٤ من طرق عن حبيب بن سليم، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وحسنه كذلك الحافظ في "الفتح" ٣/١١٧! وانظر (٢٣٢٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى التهجد يشوص فاه بالسواك

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حصين: هو ابن عبد الرحمن. السلمي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه الطيالسي (٤٠٩) ، والدارمي (٦٨٥) ، والنسائي ٣/٢١٢، وابن خزيمة (١٣٦) ، وأبو عوانة (٤٨٤) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تأمر أصحابك إن هاجهم هيج من العدو فقد حل لهم القتال والكلام

الراوي: سليم بن عبد السلولي قال

إسناده ضعيف، سليم بن عبد السلولي تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي، وسلف الحديث من طريق أخرى صحيحة عن حذيفة بغير هذا السياق برقم (٢٣٢٦٨) . إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن خزيمة (١٣٦٥) ، والبيهقي ٣/٢٥٢ من طريق عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا جدا الطيالسي (٤٢٨) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٦٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣١١ من طريق شريك بن عبد الله، وابن أبي شيبة ٢/٤٦٥ من طريق سفيان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث باسمك اللهم أموت وأحيا وإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور

الراوي: حذيفة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٥٣) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شرك رسول الله ﷺ في حجته بين المسلمين في البقرة عن سبعة

الراوي: حذيفة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين كما سلف بيانه برقم (٢٣٤٤٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إن لكل أمة مجوسا؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إن لكل أمة مجوسا؟

راوي الحديث هو حذيفة قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إن لكل أمة مجوسا باختصار؟

إسناده ضعيف، عمر مولى غفرة -وهو ابن عبد الله المدني- ضعيف وقد اضطرب في إسناده، وفيه رجل مبهم. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري، وعمر بن محمد: هو ابن زيد العمري المدني. وأخرجه أبو داود (٤٦٩٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٣٢٩) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١١٥٥) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسقط من سند مطبوع "السنة": عمر بن محمد. = وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (٩٥٩) عن أبيه، عن مؤمل بن إسماعيل، عن عمر بن محمد، به. وأخرجه الطيالسي (٤٣٤) عن أبي عتبة، عن عمر مولى غف…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إن لكل أمة مجوسا؟

شرح الحديث قوله: "ومجوس هذه الأمة الذين يقولون: لا قدر": أي: هم كالمجوس، ووجهه أنهم يقولون بتعدد الخالق، وكذلك من ينفي القدر، ويقول: العبد خالق لأفعاله، ثم قد قيل: بأن الحديث موضوع، وهذا مردود؛ فقد جاء الحديث بأسانيد كثيرة، منها ما هو على شرط الصحيح من الصحابة الكثيرة، وقد سبق تح...