حديث نبويالحديث 93 من 897

حديث قال رسول الله ﷺ لا بأس بالغنى لمن اتقى الله عز وجل والصحة لمن اتقى الله خير من الغنى وطيب النفس من النعم

ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

معاذ بن عبد الله بن خبيب، عن أبيه، عن عمه قال: كنا في مجلس فطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسه أثر ماء، فقلنا: يا رسول الله، نراك طيب النفس قال: " أجل "، قال: ثم خاض القوم في ذكر الغنى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا بأس بالغنى لمن اتقى الله، والصحة لمن اتقى الله خير من الغنى، وطيب النفس من النعم "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. وهو مكرر (١٦٦٤٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ مَدِينِيٌّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا فِي مَجْلِسٍ فَطَلَعَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَلَى رَأْسِهِ أَثَرُ مَاءٍ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَرَاكَ طَيِّبَ النَّفْسِ قَالَ أَجَلْ قَالَ ثُمَّ خَاضَ الْقَوْمُ فِي ذِكْرِ الْغِنَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنْ اتَّقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَالصِّحَّةُ لِمَنْ اتَّقَى اللَّهَ خَيْرٌ مِنْ الْغِنَى وَطِيبُ النَّفْسِ مِنْ النِّعَمِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن من بعدكم الكذاب المضل وإن رأسه من بعده حبك حبك حبك ثلاث مراتالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول سيصالحكم الروم صلحا آمنا ثم تغزون وهم عدوا فتنصرون وتسلمون وتغنمون ثم تنصرفون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من بعدكم الكذاب المضل وإن رأسه من بعده حبك حبك حبك ثلاث مرات

الراوي: أبي قلابة قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، وهذا المحفوظ عن أيوب -وهو السختياني- أن صحابيه غير مسمى، وتابع حماد بن زيد على ذلك إسماعيل ابن علية كما في الرواية الآتية برقم (٢٣٤٨٧) ، وخالف حمادا وإسماعيل معمر، فقد سمى صحابيه هشام بن عامر كما في الرواية السالفة برقم (١٦٢٦٠) ، وأبو قلابة لم يسمع من هشام بن عامر، وهنا قد صرح بسماعه من صحابي هذا الحديث، فالقول قول حماد وإسماعيل، والله أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول سيصالحكم الروم صلحا آمنا ثم تغزون وهم عدوا فتنصرون وتسلمون وتغنمون ثم تنصرفون

إسناده صحيح. وهو مكرر (١٦٨٢٥) . قال السندي: قوله: "تغزون وهم" أي: أنتم وهم. "بمرج" بسكون الراء، أي: بمرعى. "تلول" بضمتين وخفة لام، جمع تل: بفتح فشدة: كل ما اجتمع على الأرض من تراب. "غلب الصليب" أي: غلب دين النصارى، يقوله افتخارا، أو لإبطال الصلح وإيقاع المسلمين في الغيظ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملؤه والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الإيمان

الراوي: جري النهدي قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير جري بن كليب النهدي، فقد تكلمنا عليه فيما سلف برقم (١٨٢٨٧) . أبو قطن: هو عمرو بن الهيثم بن قطن، ويونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي. وانظر (٢٣٠٧٣) . قوله: "بالكناسة" بالضم: محلة بالكوفة. قاله ياقوت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ويغني الدواء شيئا فقال سبحان الله وهل أنزل الله من داء في الأرض إلا جعل له شفاء

الراوي: رجل من الأنصار قال

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وذكوان: هو أبو صالح السمان. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١ عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن هلال، قال: جرح رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكره مرسلا. وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٥٧٨) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "إلا جعل له شفاء" أي: دواء يكون سببا للشفاء. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اغفر للأحنف قال فما أنا لشيء أرجى منها

الراوي: الأحنف قال

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان. الحسن: هو البصري. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٥٠، وفي "الأوسط" ١/١٨٥، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٣٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٢٥) ، والطبراني في "الكبير" (٧٢٨٥) ، والحاكم ٣/٦١٤، وابن = الأثير في "أسد الغابة" ١/٦٨-٦٩ من طريق حجاج بن المنهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ونسب الصحابي عندهم جميعا ليثيا لا سلميا. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٧/٩٣-٩٤ عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن علي بن زيد، به. قلنا: كذا وقع عند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة

الراوي: أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل موسى بن جبير، = فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطىء ويخالف. أما الذهبي، فقال في "الكاشف": ثقة! وأخرجه أبو داود (٤٣٠٩) ، والحاكم ٤/٤٥٣، والبيهقي ٩/١٧٦ من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن موسى بن جبير، عن أبي أمامة بن سهل، عن عبد الله بن عمرو. مسمى. وقد سلف حديث عبد الله بن عمرو في مسنده برقم (٧٠٥٣) من طريق مجاهد عنه، ولفظه: "يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة، ويسلبها حليتها، ويجردها من كسوتها، ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لا بأس بالغنى لمن اتقى الله عز وجل والصحة لمن اتقى الله خير من الغنى وطيب النفس من النعم؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لا بأس بالغنى لمن اتقى الله عز وجل والصحة لمن اتقى الله خير من الغنى وطيب النفس من النعم باختصار؟

إسناده حسن. وهو مكرر (١٦٦٤٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لا بأس بالغنى لمن اتقى الله عز وجل والصحة لمن اتقى الله خير من الغنى وطيب النفس من النعم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ مَدِينِيٌّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا فِي مَجْلِسٍ فَط...