حديث نبويالحديث 7 من 897

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة قبل الله منه

ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من تاب إلى الله عز وجل قبل أن يموت بيوم، قبل الله منه "، قال: فحدثه رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آخر بهذا ، فقال: أنت سمعت هذا منه؟ قال: قلت: نعم، قال: فأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تاب إلى الله قبل أن يموت بنصف يوم، قبل الله منه "، قال: فحدثها رجلا آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أنت سمعت هذا؟ قال: نعم، قال: فأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة، قبل الله منه "، قال: فحدثه رجلا آخر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أنت سمعت هذا منه؟ قال: نعم، قال: فأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تاب قبل أن يغرغر بنفسه قبل الله منه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن البيلماني، وهشام بن سعد -وهو المدني- ليس بالقوي. أسباط: هو ابن محمد بن عبد الرحمن القرشي. وأخرجه الحاكم ٤/٢٥٧ من طريق جعفر بن عون، عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (١٥٤٩٩) . قوله: "يغرغر بنفسه" قال السندي: النفس بفتحتين والباء للآلة، أو بفتح فسكون، والباء للسببية، أي بخروج نفسه يعني: روحه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قبل أن يموت بيوم": مفهوم اليوم وما بعده من النصف ونحوه غير معتبر، وإنما جاء لمقتضى حال الكلام، كأن سئل عن التوبة قبل الموت بيوم مثلا، والمعتبر هو أن تكون التوبة قبل الغرغرة، والله تعالى أعلم.
قوله: "يغرغر بنفسه": النفس - بفتحتين، والباء للآلة، أو بفتح فسكون، والباء للسببية - أي: بخروج نفسه، أي: روحه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْبَاطٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ مَنْ تَابَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِيَوْمٍ قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ فَحَدَّثَهُ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏آخَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْهُ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ تَابَ إِلَى اللَّهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِنِصْفِ يَوْمٍ قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ فَحَدَّثَنِيهَا رَجُلٌ آخَرُ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ مَنْ تَابَ إِلَى اللَّهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِضَحْوَةٍ قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ فَحَدَّثَهُ رَجُلًا آخَرَ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ ‏ ‏يُغَرْغِرَ ‏ ‏نَفَسُهُ قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أصبح الناس صياما لتمام ثلاثين قال فجاء أعرابيان فشهدا أنهما أهلا الهلال بالأمس فأمر رسول الله ﷺالناس فأفطرواالحديث السابقحديث سمع رسول الله ﷺ وهو يقول لخديجة أي خديجة والله لا أعبد اللات أبدا والله لا أعبد العزى أبدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أصبح الناس صياما لتمام ثلاثين قال فجاء أعرابيان فشهدا أنهما أهلا الهلال بالأمس فأمر رسول الله ﷺالناس فأفطروا

إسناده صحيح. وأخرجه ابن الجارود (٣٩٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٨٨٢٤) عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ وهو يقول لخديجة أي خديجة والله لا أعبد اللات أبدا والله لا أعبد العزى أبدا

الراوي: جار لخديجة بنت خويلد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، وإبهامه لا يضر. وهو مكرر (١٧٩٤٧) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر

الراوي: الأعرابي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. وسيأتي مطولا برقم (٢٣٠٧٧) عن وكيع أيضا، وسلف مطولا أيضا برقم (٢٠٧٣٧) من طريق الجريري، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير. قوله: "وحر الصدر" قال السندي: بفتحتين: غشه أو وساوسه أو الحقد أو الغيظ والعداوة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء وحسبه

الراوي: مرثد بن عبد الله

إسناده ضعيف، محمد -وهو ابن إسحاق- مدلس وقد عنعنه. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٤٥٧٣) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٣٦٠) من طريق حماد بن زيد، وابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٤٥٧٤) أيضا عن عباد بن العوام، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. قال البوصيري عقبه: وهذا إسناد ضعيف لتدليس ابن إسحاق. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري بلفظه عند الطبراني في "الصغير" (٥٢٦) . وفيه غير واحد من الضعفاء. = وعن أبي الدرداء عند الطبراني في "الكبير" كما في "مجمع الزوائد" ٧/٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الوصال في الصيام والحجامة للصائم إبقاء على أصحابه ولم يحرمها

الراوي: بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٢ و٨٣ عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٢٣٠٨٤) . وسلف برقم (١٨٨٢٢) عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري. قوله: "إبقاء" أي: رحمة وشفقة. "ولم يحرمهما" من التحريم، وهذا الذي تشهد به أحاديث النهي عن الوصال، لكن أحاديث الحجامة للصائم، لا تقتضي هذا، والله أعلم. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خطبنا رسول الله ﷺ ثم قال أيها الناس ثنتان من وقاه الله شرهما دخل الجنة

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير تميم بن يزيد = مولى بني زمعة، فقد تفرد بالرواية عنه عثمان بن حكيم -وهو ابن عباد بن حنيف الأنصاري- ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول. ويشهد له حديث سهل بن سعد عند البخاري (٦٤٧٤) ، وسلف برقم (٢٢٨٢٣) . وحديث أبي موسى الأشعري السالف برقم (١٩٥٥٩) . وحديث أبي هريرة ذكرناه عند حديث أبي موسى. قوله: "لا تخبرناهما" قال السندي: على لفظ النهي، أي: لا تبين لنا أنهما أي شيء، فإن الناس إن علموا بهما اعتنوا بشأنهما وتركوا بقية الأمور. "ما بين لحييه.":…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة قبل الله منه؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة قبل الله منه باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن البيلماني، وهشام بن سعد -وهو المدني- ليس بالقوي. أسباط: هو ابن محمد بن عبد الرحمن القرشي. وأخرجه الحاكم ٤/٢٥٧ من طريق جعفر بن عون، عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (١٥٤٩٩) . قوله: "يغرغر بنفسه" قال السندي: النفس بفتحتين والباء للآلة، أو بفتح فسكون، والباء للسببية، أي بخروج نفسه يعني: روحه.

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة قبل الله منه؟

شرح الحديث قوله: "قبل أن يموت بيوم": مفهوم اليوم وما بعده من النصف ونحوه غير معتبر، وإنما جاء لمقتضى حال الكلام، كأن سئل عن التوبة قبل الموت بيوم مثلا، والمعتبر هو أن تكون التوبة قبل الغرغرة، والله تعالى أعلم. قوله: "يغرغر بنفسه": النفس - بفتحتين، والباء للآلة، أو بفتح فسكون، وال...