حديث نبويالحديث 10 من 897

حديث نهى النبي ﷺ عن الوصال في الصيام والحجامة للصائم إبقاء على أصحابه ولم يحرمها

الراويبعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال: " إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام، والحجامة للصائم " إبقاء على أصحابه ولم يحرمهما

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٢ و٨٣ عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٢٣٠٨٤) . وسلف برقم (١٨٨٢٢) عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري. قوله: "إبقاء" أي: رحمة وشفقة. "ولم يحرمهما" من التحريم، وهذا الذي تشهد به أحاديث النهي عن الوصال، لكن أحاديث الحجامة للصائم، لا تقتضي هذا، والله أعلم. قاله السندي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إبقاء": أي: رحمة وشفقة.
"ولم يحرمهما": من التحريم.
قلت: وهذا الذي تشهد به أحاديث النهي عن الوصال، لكن أحاديث الحجامة للصائم لا تقتضي هذا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَعْضِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّمَا ‏ ‏نَهَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْوِصَالِ ‏ ‏فِي الصِّيَامِ ‏ ‏وَالْحِجَامَةِ ‏ ‏لِلصَّائِمِ إِبْقَاءً عَلَى أَصْحَابِهِ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من شهد معنا الصلاة فليحسن الطهورالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من شهد معنا الصلاة فليحسن الطهور

الراوي: رجل

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شبيب بن أبي روح، فمن رجال أبي داود والنسائي، وقد روى عنه جمع ووثقه ابن حبان، فهو حسن الحديث. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢٧٢٥) ، ومن طريقه المزي في ترجمة شبيب بن نعيم من "تهذيب الكمال" ١٢/٣٧٢-٣٧٣، وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٥٦، وفي "الكبرى" (١٠١٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما (عبد الرزاق، وابن مهدي) عن سفيان، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٥٨٧٣) ، وسيأتي برقم (٢٣١٢٥) من طريق شعبة عن عبد الملك بن عمير. قوله: "بغير طهور" قال السندي: بضم الطاء، والمر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر

الراوي: الأعرابي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. وسيأتي مطولا برقم (٢٣٠٧٧) عن وكيع أيضا، وسلف مطولا أيضا برقم (٢٠٧٣٧) من طريق الجريري، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير. قوله: "وحر الصدر" قال السندي: بفتحتين: غشه أو وساوسه أو الحقد أو الغيظ والعداوة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملؤه والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الإيمان

الراوي: رجل من بني سليم

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير جري بن كليب النهدي، فقد تكلمنا عليه وعلى الحديث فيما سلف برقم (١٨٢٨٧) ، فانظره. وسيأتي بالأرقام (٢٣٠٩٩) و (٢٣١٣٩) و (٢٣١٦٠) من طريق جري بن كليب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصبح الناس صياما لتمام ثلاثين قال فجاء أعرابيان فشهدا أنهما أهلا الهلال بالأمس فأمر رسول الله ﷺالناس فأفطروا

إسناده صحيح. وأخرجه ابن الجارود (٣٩٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٨٨٢٤) عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت من رسول الله ﷺ يقول إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وأبو قتادة: هو تميم بن نذير العدوي، وأبو الدهماء: هو قرفة بن بهيس العدوي. وهو في "الزهد" لوكيع (٣٥٦) ، وعنه أخرجه هناد في "الزهد" (٩٣٨) . وسلف برقم (٢٠٧٣٩) عن إسماعيل ابن علية عن سليمان بن المغيرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة قبل الله منه

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن البيلماني، وهشام بن سعد -وهو المدني- ليس بالقوي. أسباط: هو ابن محمد بن عبد الرحمن القرشي. وأخرجه الحاكم ٤/٢٥٧ من طريق جعفر بن عون، عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (١٥٤٩٩) . قوله: "يغرغر بنفسه" قال السندي: النفس بفتحتين والباء للآلة، أو بفتح فسكون، والباء للسببية، أي بخروج نفسه يعني: روحه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى النبي ﷺ عن الوصال في الصيام والحجامة للصائم إبقاء على أصحابه ولم يحرمها؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى النبي ﷺ عن الوصال في الصيام والحجامة للصائم إبقاء على أصحابه ولم يحرمها؟

راوي الحديث هو بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال.

ما معنى حديث نهى النبي ﷺ عن الوصال في الصيام والحجامة للصائم إبقاء على أصحابه ولم يحرمها باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٢ و٨٣ عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٢٣٠٨٤) . وسلف برقم (١٨٨٢٢) عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري. قوله: "إبقاء" أي: رحمة وشفقة. "ولم يحرمهما" من التحريم، وهذا الذي تشهد به أحاديث النهي عن الوصال، لكن أحاديث الحجامة للصائم، لا تقتضي هذا، والله أعلم. قاله السندي.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى النبي ﷺ عن الوصال في الصيام والحجامة للصائم إبقاء على أصحابه ولم يحرمها؟

شرح الحديث قوله: "إبقاء": أي: رحمة وشفقة. "ولم يحرمهما": من التحريم. قلت: وهذا الذي تشهد به أحاديث النهي عن الوصال، لكن أحاديث الحجامة للصائم لا تقتضي هذا، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن...