حديث نبويالحديث 5 من 897

حديث قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء وحسبه

الراويمرثد بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مرثد بن عبد الله، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القاتل والآمر، قال: " قسمت النار سبعين جزءا، فللآمر تسع وستون، وللقاتل جزء وحسبه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، محمد -وهو ابن إسحاق- مدلس وقد عنعنه. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٤٥٧٣) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٣٦٠) من طريق حماد بن زيد، وابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٤٥٧٤) أيضا عن عباد بن العوام، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. قال البوصيري عقبه: وهذا إسناد ضعيف لتدليس ابن إسحاق. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري بلفظه عند الطبراني في "الصغير" (٥٢٦) . وفيه غير واحد من الضعفاء. = وعن أبي الدرداء عند الطبراني في "الكبير" كما في "مجمع الزوائد" ٧/٢…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عن القاتل والآمر": أي: إذا قتل أحد ظلما بأمر آخر به، فماذا عليهما؟ "قسمت النار": المعدة بالقتل بأمر الغير، وبالجملة: فالآمر أشد إثما من القاتل، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الْقَاتِلِ وَالْآمِرِ قَالَ ‏ ‏قُسِّمَتْ النَّارُ سَبْعِينَ جُزْءًا فَلِلْآمِرِ تِسْعٌ وَسِتُّونَ وَلِلْقَاتِلِ جُزْءٌ وَحَسْبُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمع رسول الله ﷺ وهو يقول لخديجة أي خديجة والله لا أعبد اللات أبدا والله لا أعبد العزى أبداالحديث السابقحديث خطبنا رسول الله ﷺ ثم قال أيها الناس ثنتان من وقاه الله شرهما دخل الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ وهو يقول لخديجة أي خديجة والله لا أعبد اللات أبدا والله لا أعبد العزى أبدا

الراوي: جار لخديجة بنت خويلد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، وإبهامه لا يضر. وهو مكرر (١٧٩٤٧) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خطبنا رسول الله ﷺ ثم قال أيها الناس ثنتان من وقاه الله شرهما دخل الجنة

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير تميم بن يزيد = مولى بني زمعة، فقد تفرد بالرواية عنه عثمان بن حكيم -وهو ابن عباد بن حنيف الأنصاري- ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول. ويشهد له حديث سهل بن سعد عند البخاري (٦٤٧٤) ، وسلف برقم (٢٢٨٢٣) . وحديث أبي موسى الأشعري السالف برقم (١٩٥٥٩) . وحديث أبي هريرة ذكرناه عند حديث أبي موسى. قوله: "لا تخبرناهما" قال السندي: على لفظ النهي، أي: لا تبين لنا أنهما أي شيء، فإن الناس إن علموا بهما اعتنوا بشأنهما وتركوا بقية الأمور. "ما بين لحييه.":…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة قبل الله منه

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن البيلماني، وهشام بن سعد -وهو المدني- ليس بالقوي. أسباط: هو ابن محمد بن عبد الرحمن القرشي. وأخرجه الحاكم ٤/٢٥٧ من طريق جعفر بن عون، عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (١٥٤٩٩) . قوله: "يغرغر بنفسه" قال السندي: النفس بفتحتين والباء للآلة، أو بفتح فسكون، والباء للسببية، أي بخروج نفسه يعني: روحه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يحل لمسلم أن يروع مسلما

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى قال

إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه أبو داود (٥٠٠٤) ، ومن طريقه القضاعي في "مسند الشهاب" (٨٧٨) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٤٩، وفي "الآداب" (٤١١) من طريق عبد الله ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٣٤٥) عن أبي معاوية، عن الأعمش، به. مقتصرا على المرفوع منه فقط. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٢٥) من طريق فطر بن خليفة، عن عبد الله بن يسار، عن أبي ليلى الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم! فوهم فيه فطر. وفي الباب عن يزيد بن سعيد أبي السائب، سلف برقم (١٧٩٤٠) ، وذكرت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصبح الناس صياما لتمام ثلاثين قال فجاء أعرابيان فشهدا أنهما أهلا الهلال بالأمس فأمر رسول الله ﷺالناس فأفطروا

إسناده صحيح. وأخرجه ابن الجارود (٣٩٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٨٨٢٤) عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شئتما أعطيتكما منها ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب

الراوي: عبيد الله ابن عدي قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. هشام: هو ابن عروة بن الزبير. = وسلف برقم (١٧٩٧٢) عن يحيى بن سعيد القطان، عن هشام.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء وحسبه؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء وحسبه؟

راوي الحديث هو مرثد بن عبد الله.

ما معنى حديث قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء وحسبه باختصار؟

إسناده ضعيف، محمد -وهو ابن إسحاق- مدلس وقد عنعنه. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٤٥٧٣) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٣٦٠) من طريق حماد بن زيد، وابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٤٥٧٤) أيضا عن عباد بن العوام، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. قال البوصيري عقبه: وهذا إسناد ضعيف لتدليس ابن إسحاق. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري بلفظه عند الطبراني في "الصغير" (٥٢٦) . وفيه غير واحد من الضعفاء. = وعن أبي الدرداء عند الطبراني في "الكبير" كما في "مجمع الزوائد" ٧/٢…

هل يوجد شرح لـ حديث قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء وحسبه؟

شرح الحديث قوله: "عن القاتل والآمر": أي: إذا قتل أحد ظلما بأمر آخر به، فماذا عليهما؟ "قسمت النار": المعدة بالقتل بأمر الغير، وبالجملة: فالآمر أشد إثما من القاتل، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَ...