حديث نبويالحديث 11 من 22

حديث كنا نؤمر بالخروج في العيدين والمخبأة والبكر

الراويأم عطية
ابدأ القراءة
الكتابكتاب صلاة العيدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم عطية، قالت: «كنا نؤمر بالخروج في العيدين، والمخبأة، والبكر»، قالت: «الحيض يخرجن فيكن خلف الناس، يكبرن مع الناس»

معنى الحديث باختصار

عن أم عطية، قالت: «كنا نؤمر بالخروج في العيدين، والمخبأة، والبكر»، قالت: «الحيض يخرجن فيكن خلف الناس، يكبرن مع الناس»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كنا نؤمر بالخروج في العيدين والمخبأة والبكر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كنا نؤمر بالخروج في العيدين والمخبأة والبكر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنا نؤمر بالخروج في العيدين، والمخبأة، والبكر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كنا نؤمر بالخروج في العيدين والمخبأة والبكر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب صلاة العيدين من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمينالحديث السابقحديث أمرنا النبي ﷺ أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين

الراوي: أم عطية

(ويشهدن الخير ودعوة المسلمين) أي يحضرن مجالس الخير كسماع العلم. ويحضرن دعوة المسلمين، أي دعاءهم كاستسقائهم. (جلباب) قال النضر بن شميل: هو ثوب أقصر وأعرض من الخمار. وهي المقنعة. تغطي به المرأة رأسها. وقيل: هو ثوب واسع دون الرداء تغطي به صدرها وظهرها. وقيل: هو الإزار. وقيل: الخمار. (لتلبسها أختها من جلبابها) قال النووي: الصحيح أن معناه لتلبسها جلبابا لا تحتاج إليه. عارية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا النبي ﷺ أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور

الراوي: أم عطية

(العواتق) قال أهل اللغة: العواتق جمع عاتق. وهي الجاريه البالغة. وقال ابن دريد: هي التي قاربت البلوغ. وقال ابن السكيت: هي ما بين أن تبلغ إلى أن تعنس، والتعنيس طول المقام في بيت أبيها بلا زوج حتى تطعن في السن.) (الخدور) الخدور البيوت. وقيل: الخدر ستر يكون في ناحية البيت). (الحيض) جمع حائض. مثل راكع وركع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعلت المرأة تلقي خرصها وتلقي سخابها

الراوي: ابن عباس

(سخابها) هو قلادة من طيب معجون على هيئة الخرز، يكون من مسك أو قرنفل أو غيرهما من الطيب. ليس فيه شيء من الجوهر وجمعه سخب. ككتاب وكتب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تصدقوا تصدقوا تصدقوا وكان أكثر من يتصدق النساء

الراوي: أبي سعيد الخدري

(مخاصرا مروان) قال الإمام النووي: أي مماشيا له يده في يدي. هكذا فسروه. (أين الإبتداء بالصلاة) هكذا ضبطناه على الأكثر وفي بعض الأصول: ألا نبدأ؟. بألا التي هي للاستفتاح. وكلاهما صحيح. والأول أجود في هذا الموطن لأنه ساقه للإنكار عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ فيهما بق والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر

الراوي: عبيد الله بن عبد الله

(عن عبيد الله أن عمر بن الخطاب) هكذا هو في جميع النسخ. فالرواية الأولى مرسلة لأن عبيد الله لم يدرك عمر. ولكن الحديث صحيح بلا شك، متصل من الرواية الثانية. فإنه أدرك أبا واقد بلا شك وسمعه بلا خلاف. فلا عتب على مسلم حينئذ في روايته، فإنه صحيح متصل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر، كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنا نؤمر بالخروج في العيدين والمخبأة والبكر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب صلاة العيدين من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث كنا نؤمر بالخروج في العيدين والمخبأة والبكر؟

راوي الحديث هو أم عطية.

ما معنى حديث كنا نؤمر بالخروج في العيدين والمخبأة والبكر باختصار؟

عن أم عطية، قالت: «كنا نؤمر بالخروج في العيدين، والمخبأة، والبكر»، قالت: «الحيض يخرجن فيكن خلف الناس، يكبرن مع الناس»

هل يوجد شرح لـ حديث كنا نؤمر بالخروج في العيدين والمخبأة والبكر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كنا نؤمر بالخروج في العيدين والمخبأة والبكر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كنا نؤمر بالخروج في العيدين والمخبأة والبكر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنا نؤمر بالخر...