حديث نبويالحديث 12 من 22

حديث أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين

الراويأم عطية
ابدأ القراءة
الكتابكتاب صلاة العيدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم عطية، قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن نخرجهن في الفطر والأضحى، العواتق، والحيض، وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير، ودعوة المسلمين، قلت: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: «لتلبسها أختها من جلبابها»

معنى الحديث باختصار

(ويشهدن الخير ودعوة المسلمين) أي يحضرن مجالس الخير كسماع العلم. ويحضرن دعوة المسلمين، أي دعاءهم كاستسقائهم. (جلباب) قال النضر بن شميل: هو ثوب أقصر وأعرض من الخمار. وهي المقنعة. تغطي به المرأة رأسها. وقيل: هو ثوب واسع دون الرداء تغطي به صدرها وظهرها. وقيل: هو الإزار. وقيل: الخمار. (لتلبسها أختها من جلبابها) قال النووي: الصحيح أن معناه لتلبسها جلبابا لا تحتاج إليه. عارية.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ويشهدن الخير ودعوة المسلمين» و«جلباب» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ويشهدن الخير ودعوة المسلمين: والمعنى يحضرن مجالس الخير كسماع العلم.
  • جلباب: قال النضر بن شميل: هو ثوب أقصر وأعرض من الخمار.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب صلاة العيدين من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث جعلت المرأة تلقي خرصها وتلقي سخابهاالحديث السابقحديث كنا نؤمر بالخروج في العيدين والمخبأة والبكر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جعلت المرأة تلقي خرصها وتلقي سخابها

الراوي: ابن عباس

(سخابها) هو قلادة من طيب معجون على هيئة الخرز، يكون من مسك أو قرنفل أو غيرهما من الطيب. ليس فيه شيء من الجوهر وجمعه سخب. ككتاب وكتب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نؤمر بالخروج في العيدين والمخبأة والبكر

الراوي: أم عطية

عن أم عطية، قالت: «كنا نؤمر بالخروج في العيدين، والمخبأة، والبكر»، قالت: «الحيض يخرجن فيكن خلف الناس، يكبرن مع الناس»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ فيهما بق والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر

الراوي: عبيد الله بن عبد الله

(عن عبيد الله أن عمر بن الخطاب) هكذا هو في جميع النسخ. فالرواية الأولى مرسلة لأن عبيد الله لم يدرك عمر. ولكن الحديث صحيح بلا شك، متصل من الرواية الثانية. فإنه أدرك أبا واقد بلا شك وسمعه بلا خلاف. فلا عتب على مسلم حينئذ في روايته، فإنه صحيح متصل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا النبي ﷺ أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور

الراوي: أم عطية

(العواتق) قال أهل اللغة: العواتق جمع عاتق. وهي الجاريه البالغة. وقال ابن دريد: هي التي قاربت البلوغ. وقال ابن السكيت: هي ما بين أن تبلغ إلى أن تعنس، والتعنيس طول المقام في بيت أبيها بلا زوج حتى تطعن في السن.) (الخدور) الخدور البيوت. وقيل: الخدر ستر يكون في ناحية البيت). (الحيض) جمع حائض. مثل راكع وركع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما قرأ به رسول الله ﷺ في يوم العيد

الراوي: أبي واقد الليثي

عن أبي واقد الليثي، قال: سألني عمر بن الخطاب: عما قرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم العيد؟ فقلت: «باقتربت الساعة، وق والقرآن المجيد»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تصدقوا تصدقوا تصدقوا وكان أكثر من يتصدق النساء

الراوي: أبي سعيد الخدري

(مخاصرا مروان) قال الإمام النووي: أي مماشيا له يده في يدي. هكذا فسروه. (أين الإبتداء بالصلاة) هكذا ضبطناه على الأكثر وفي بعض الأصول: ألا نبدأ؟. بألا التي هي للاستفتاح. وكلاهما صحيح. والأول أجود في هذا الموطن لأنه ساقه للإنكار عليه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب صلاة العيدين من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين؟

راوي الحديث هو أم عطية.

ما معنى حديث أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين باختصار؟

(ويشهدن الخير ودعوة المسلمين) أي يحضرن مجالس الخير كسماع العلم. ويحضرن دعوة المسلمين، أي دعاءهم كاستسقائهم. (جلباب) قال النضر بن شميل: هو ثوب أقصر وأعرض من الخمار. وهي المقنعة. تغطي به المرأة رأسها. وقيل: هو ثوب واسع دون الرداء تغطي به صدرها وظهرها. وقيل: هو الإزار. وقيل: الخمار. (لتلبسها أختها من جلبابها) قال النووي: الصحيح أن معناه لتلبسها جلبابا لا تحتاج إليه. عارية.

هل يوجد شرح لـ حديث أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان ن...