حديث نبويالحديث 192 من 232

حديث والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة

الراويالأعرج
ابدأ القراءة
الكتابكتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأعرج، قال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده لغفار، وأسلم، ومزينة، ومن كان من جهينة، - أو قال: جهينة، ومن كان من مزينة، خير عند الله - يوم القيامة، من أسد، وطيئ، وغطفان "

معنى الحديث باختصار

عن الأعرج، قال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده لغفار، وأسلم، ومزينة، ومن كان من جهينة، - أو قال: جهينة، ومن كان من مزينة، خير عند الله - يوم القيامة، من أسد، وطيئ، وغطفان "

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ لأسلم وغفار خير عند الله قال أحسبه قال يوم القيامةالحديث السابقحديث أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة خير من بني تميم وبني عامر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لأسلم وغفار خير عند الله قال أحسبه قال يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

(أرأيت) أي أخبرني. والخطاب للأقرع بن حابس. (لأخير منهم) هكذا هو في جميع النسخ: لأخير. وهي لغة قليلة تكررت في الأحاديث. وأهل العربية ينكرونها ويقولون: الصواب خير وشر ولا يقال أخير وأشر. ولا يقبل إنكارهم. س فهي لغة قليلة الاستعمال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة خير من بني تميم وبني عامر

الراوي: أبي هريرة

(والحليفين) من الحلف، أي المتحالفين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان أسلم وغفار ومزينة خيرا من بني تميم وبني عامر

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، يحدث عن أبيه، أن الأقرع بن حابس، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم، وغفار، ومزينة، وأحسب جهينة - محمد الذي شك - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أرأيت إن كان أسلم، وغفار، ومزينة - وأحسب جهينة - خيرا من بني تميم، وبني عامر، وأسد، وغطفان، أخابوا وخسروا؟» فقال: نعم، قال: «فوالذي نفسي بيده إنهم لأخير منهم» وليس في حديث ابن أبي شيبة: محمد الذي شك. حدثنا شعبة، حدثني سيد بني تميم محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي، بهذا الإسناد مث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله

الراوي: أبي هريرة

(قريش) قال الزبير: قالوا قريش اسم فهر بن مالك. وما لم يلد فهر فليس من قريش. قال الزبير: قال عمي: فهر هو قريش اسمه، وفهر لقبه. (الأنصار) يريد بالأنصار الأوس والخزرج، ابني حارثة بن ثعلبة. (ومزينة) هي بنت كلب بن وبرة بن ثعلب. (وجهينة) ابن زيد بن ليث بن سود. (وأسلم) في خزاعة. (وغفار) هو ابن مليل بن ضمرة بن بكر. (وأشجع) هو ابن ريث بن غطفان بن قيس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسلم وغفار ومزينة خير من الحليفين بني أسد وغطفان

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أسلم، وغفار، ومزينة، وجهينة، خير من بني تميم، ومن بني عامر، والحليفين، بني أسد، وغطفان» حدثنا شعبة، عن أبي بشر، بهذا الإسناد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي

الراوي: أبي أيوب

(من بني عبد الله) هم بنو عبد العزى، من غطفان. سماهم النبي صلى الله عليه وسلم بني عبد الله، فسمتهم العرب بني محولة، لتحويل اسم أبيهم. (موالي دون الناس) أي ناصروه والمختصون به. (والله ورسوله مولاهم) أي وليهم والمتكفل بهم وبمصالحهم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة؟

راوي الحديث هو الأعرج.

ما معنى حديث والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة باختصار؟

عن الأعرج، قال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده لغفار، وأسلم، ومزينة، ومن كان من جهينة، - أو قال: جهينة، ومن كان من مزينة، خير عند الله - يوم القيامة، من أسد، وطيئ، وغطفان "

هل يوجد شرح لـ حديث والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أن...