حديث نبويالحديث 191 من 232

حديث أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة خير من بني تميم وبني عامر

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «أسلم، وغفار، ومزينة، ومن كان من جهينة، أو جهينة، خير من بني تميم، وبني عامر، والحليفين أسد، وغطفان»

معنى الحديث باختصار

(والحليفين) من الحلف، أي المتحالفين.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة خير من بني تميم وبني عامر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة خير من بني تميم وبني عامر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «والحليفين» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • والحليفين: من الحلف، والمعنى المتحالفين.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة خير من بني تميم وبني عامر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينةالحديث السابقحديث قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة

الراوي: الأعرج

عن الأعرج، قال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده لغفار، وأسلم، ومزينة، ومن كان من جهينة، - أو قال: جهينة، ومن كان من مزينة، خير عند الله - يوم القيامة، من أسد، وطيئ، وغطفان "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله

الراوي: أبي هريرة

(قريش) قال الزبير: قالوا قريش اسم فهر بن مالك. وما لم يلد فهر فليس من قريش. قال الزبير: قال عمي: فهر هو قريش اسمه، وفهر لقبه. (الأنصار) يريد بالأنصار الأوس والخزرج، ابني حارثة بن ثعلبة. (ومزينة) هي بنت كلب بن وبرة بن ثعلب. (وجهينة) ابن زيد بن ليث بن سود. (وأسلم) في خزاعة. (وغفار) هو ابن مليل بن ضمرة بن بكر. (وأشجع) هو ابن ريث بن غطفان بن قيس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لأسلم وغفار خير عند الله قال أحسبه قال يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

(أرأيت) أي أخبرني. والخطاب للأقرع بن حابس. (لأخير منهم) هكذا هو في جميع النسخ: لأخير. وهي لغة قليلة تكررت في الأحاديث. وأهل العربية ينكرونها ويقولون: الصواب خير وشر ولا يقال أخير وأشر. ولا يقبل إنكارهم. س فهي لغة قليلة الاستعمال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي

الراوي: أبي أيوب

(من بني عبد الله) هم بنو عبد العزى، من غطفان. سماهم النبي صلى الله عليه وسلم بني عبد الله، فسمتهم العرب بني محولة، لتحويل اسم أبيهم. (موالي دون الناس) أي ناصروه والمختصون به. (والله ورسوله مولاهم) أي وليهم والمتكفل بهم وبمصالحهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان أسلم وغفار ومزينة خيرا من بني تميم وبني عامر

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، يحدث عن أبيه، أن الأقرع بن حابس، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم، وغفار، ومزينة، وأحسب جهينة - محمد الذي شك - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أرأيت إن كان أسلم، وغفار، ومزينة - وأحسب جهينة - خيرا من بني تميم، وبني عامر، وأسد، وغطفان، أخابوا وخسروا؟» فقال: نعم، قال: «فوالذي نفسي بيده إنهم لأخير منهم» وليس في حديث ابن أبي شيبة: محمد الذي شك. حدثنا شعبة، حدثني سيد بني تميم محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي، بهذا الإسناد مث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله» عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، وفي حديث صالح، وأسامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك على المنبر. عن يحيى، حدثني أبو سلمة، حدثني ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مثل حديث هؤلاء، عن ابن عمر

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة خير من بني تميم وبني عامر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة خير من بني تميم وبني عامر؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة خير من بني تميم وبني عامر باختصار؟

(والحليفين) من الحلف، أي المتحالفين.

هل يوجد شرح لـ حديث أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة خير من بني تميم وبني عامر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة خير من بني تميم وبني عامر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة خير من بني تميم وبني عامر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة...