حديث نبويالحديث 189 من 232

حديث الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي

الراويأبي أيوب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أيوب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الأنصار، ومزينة، وجهينة، وغفار، وأشجع، ومن كان من بني عبد الله، موالي دون الناس، والله ورسوله مولاهم»

معنى الحديث باختصار

(من بني عبد الله) هم بنو عبد العزى، من غطفان. سماهم النبي صلى الله عليه وسلم بني عبد الله، فسمتهم العرب بني محولة، لتحويل اسم أبيهم. (موالي دون الناس) أي ناصروه والمختصون به. (والله ورسوله مولاهم) أي وليهم والمتكفل بهم وبمصالحهم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «من بني عبد الله» و«موالي دون الناس» و«والله ورسوله مولاهم» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • من بني عبد الله: هم بنو عبد العزى، من غطفان.
  • موالي دون الناس: والمعنى ناصروه والمختصون به.
  • والله ورسوله مولاهم: والمعنى وليهم والمتكفل بهم وبمصالحهم.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسولهالحديث السابقحديث غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله

الراوي: أبي هريرة

(قريش) قال الزبير: قالوا قريش اسم فهر بن مالك. وما لم يلد فهر فليس من قريش. قال الزبير: قال عمي: فهر هو قريش اسمه، وفهر لقبه. (الأنصار) يريد بالأنصار الأوس والخزرج، ابني حارثة بن ثعلبة. (ومزينة) هي بنت كلب بن وبرة بن ثعلب. (وجهينة) ابن زيد بن ليث بن سود. (وأسلم) في خزاعة. (وغفار) هو ابن مليل بن ضمرة بن بكر. (وأشجع) هو ابن ريث بن غطفان بن قيس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله» عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، وفي حديث صالح، وأسامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك على المنبر. عن يحيى، حدثني أبو سلمة، حدثني ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مثل حديث هؤلاء، عن ابن عمر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة خير من بني تميم وبني عامر

الراوي: أبي هريرة

(والحليفين) من الحلف، أي المتحالفين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم العن بني لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله

الراوي: خفاف بن إيماء الغفاري

(لحيان) بفتح اللام وكسرها، هم بطن من هذيل. (وعصية عصوا الله ورسوله) لأنهم الذين قتلوا القراء ببئر معونة. بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فقتلوهم. وكان يقنت عليهم في صلاته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة

الراوي: الأعرج

عن الأعرج، قال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده لغفار، وأسلم، ومزينة، ومن كان من جهينة، - أو قال: جهينة، ومن كان من مزينة، خير عند الله - يوم القيامة، من أسد، وطيئ، وغطفان "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها أما إني لم أقلها ولكن قالها الله عز وجل

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، أما إني لم أقلها ولكن قالها الله عز وجل»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي؟

راوي الحديث هو أبي أيوب.

ما معنى حديث الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي باختصار؟

(من بني عبد الله) هم بنو عبد العزى، من غطفان. سماهم النبي صلى الله عليه وسلم بني عبد الله، فسمتهم العرب بني محولة، لتحويل اسم أبيهم. (موالي دون الناس) أي ناصروه والمختصون به. (والله ورسوله مولاهم) أي وليهم والمتكفل بهم وبمصالحهم.

هل يوجد شرح لـ حديث الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي». وتفهم ألفاظ الحديث...