حديث نبويالحديث 111 من 232

حديث ما نرى ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت رسول الله ﷺ

الراويأبي موسى
ابدأ القراءة
الكتابكتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى، قال: قدمت أنا وأخي من اليمن، فكنا حينا، «وما نرى ابن مسعود، وأمه إلا من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، من كثرة دخولهم ولزومهم له» عن أبي إسحاق، أنه سمع الأسود، يقول: سمعت أبا موسى، يقول: لقد قدمت أنا وأخي من اليمن فذكر بمثله.عن أبي موسى، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أرى أن عبد الله من أهل البيت، أو ما ذكر من نحو هذا

معنى الحديث باختصار

(فكنا حينا) معناه مكثنا زمانا. وقال الشافعي وأصحابه ومحققوا أهل اللغة وغيرهم: الحين يقع على القطعة من الدهر، طالت أم قصرت. (وما نرى) أي نظن. (دخولهم ولزومهم له) جمعهما، وهما اثنان هو وأمه، لأن الاثنين يجوز جمعهما بالاتفاق. ولكن الجمهور يقولون: أقل الجمع ثلاثة. فجمع الاثنين مجاز. وقالت طائفة أقله اثنان. فجمعهما حقيقة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ما نرى ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت رسول الله ﷺ»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ما نرى ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت رسول الله ﷺ». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فكنا حينا» و«وما نرى» و«دخولهم ولزومهم له» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فكنا حينا: معناه مكثنا زمانا.
  • وما نرى: والمعنى نظن.
  • دخولهم ولزومهم له: جمعهما، وهما اثنان هو وأمه، لأن الاثنين يجوز جمعهما بالاتفاق.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ما نرى ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت رسول الله ﷺ».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث إن قلت ذاك إن كان ليؤذن له إذا حجبنا ويشهد إذا غبناالحديث السابقحديث ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قلت ذاك إن كان ليؤذن له إذا حجبنا ويشهد إذا غبنا

الراوي: أبي الأحوص

عن أبي الأحوص، قال: " شهدت أبا موسى وأبا مسعود، حين مات ابن مسعود، فقال أحدهما لصاحبه: أتراه ترك بعده مثله؟ فقال: إن قلت ذاك، إن كان ليؤذن له إذا حجبنا، ويشهد إذا غبنا "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا

الراوي: عبد الله

(قيل لي أنت منهم) معناه أن ابن مسعود منهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أعلم رسول الله ﷺ ترك بعده أعلم بما أنزل الله من هذا القائم

الراوي: أبي الأحوص

عن أبي الأحوص، قال: كنا في دار أبي موسى مع نفر من أصحاب عبد الله، وهم ينظرون في مصحف، فقام عبد الله، فقال أبو مسعود: " ما أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك بعده أعلم بما أنزل الله من هذا القائم، فقال أبو موسى: أما لئن قلت ذاك، لقد كان يشهد إذا غبنا، ويؤذن له إذا حجبنا " عن زيد بن وهب، قال: كنت جالسا مع حذيفة، وأبي موسى وساق الحديث، وحديث قطبة أتم وأكثر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما عملت عملا في الإسلام أرجى عندي منفعة من أني لا أتطهر طهورا تاما

الراوي: أبي هريرة

(ما كتب الله لي أن أصلي) معناه ما قدر الله لي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أني أعلمهم بكتاب الله ولو أعلم أن أحدا أعلم مني لرحلت إليه

الراوي: عبد الله

كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم باب من فضائل عبدالله بن مسعود وأمه، رضي الله عنهما

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أنس لا يرضعه أحد حتى تغدو به على رسول الله ﷺ

الراوي: أنس

(لا يطرقها طروقا) أي لا يدخلها في الليل. (فضربها المخاض) هو الطلق ووجع الولادة. (ما أجد الذي كنت أجد) تريد أن الطلق انجلى عنها، وتأخرت الولادة. (ميسم) هي الآلة التي يكوى بها الحيوان. من الوسم. وهو العلامة. ومنه قوله تعالى. سنسمه على الخرطوم. أي سنجعل على أنفه سوادا يعرف به يوم القيامة. والخرطوم من الإنسان، الأنف. (يتلمظها) أي يتتبع بلسانه بقيتها ويمسح به شفتيه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما نرى ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث ما نرى ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو أبي موسى.

ما معنى حديث ما نرى ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت رسول الله ﷺ باختصار؟

(فكنا حينا) معناه مكثنا زمانا. وقال الشافعي وأصحابه ومحققوا أهل اللغة وغيرهم: الحين يقع على القطعة من الدهر، طالت أم قصرت. (وما نرى) أي نظن. (دخولهم ولزومهم له) جمعهما، وهما اثنان هو وأمه، لأن الاثنين يجوز جمعهما بالاتفاق. ولكن الجمهور يقولون: أقل الجمع ثلاثة. فجمع الاثنين مجاز. وقالت طائفة أقله اثنان. فجمعهما حقيقة.

هل يوجد شرح لـ حديث ما نرى ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ما نرى ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت رسول الله ﷺ»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ما نرى ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت رسول الله ﷺ». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد...