حديث ولن يملأ فاه إلا التراب والله يتوب على من تاب

حديث لابن آدم ملء واد مالا لأحب أن يكون إليه مثله

الراوي: ابن عباس قال

عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لو أن لابن آدم ملء واد مالا لأحب أن يكون إليه مثله. ولا يملأ نفس ابن آدم إلا التراب. والله يتوب على من تاب". قال ابن عباس: فلا أدري أمن القرآن هو أم لا. وفي رواية زهير قال: فلا أدري أمن القرآن. لم يذكر ابن عباس.

حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا

الراوي: أنس. قال

(ولا يملأ جوف ابن لآدم إلا التراب) معناه أنه لا يزال حريصا على الدنيا حتى يموت ويمتلئ جوفه من تراب قبره. (ويتوب الله على من تاب) معناه أن الله يقبل التوبة من الحرص المذموم، وغيره من المذمومات.(فلا أدرى أشيء أنزل) أي أمن القرآن هو أنزله الله سبحانه، أم هو من عند رسوله عله الصلاة والسلام، كان يقوله.

حديث لا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم

الراوي: أبي حرب بن أبي الأسود

(ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم) الأمد الغاية والمدة. والقسوة غلظ القلب. وفيه تلميح إلى قوله تعالى، في سورة الحديد فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم. (المسبحات) هي من السور ما افتتح بسبحان وسبح ويسبح وسبح اسم ربك.

حديث يهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر

الراوي: أنس. قال

(وتشب منه اثنتان) هو بمعنى قلب الشيخ شاب . الخ. (الحرص على المال والحرص على العمر) إنما لم تنكسر هاتان الخصلتان لأن الإنسان مجبول على حب الشهوات، كما قال تعالى: {زين للناس حب الشهوات}. الآية. والشهوة إنما تنال بالمال والعمر.

حديث ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس

الراوي: أبي هريرة. قال

(العرض) هو متاع الدنيا. ومعنى الحديث: الغنى المحمود غنى النفس وشبعها وقلة حرصها. لا كثرة المال مع الحرص على الزيادة لأن من كان طالبا للزيادة لم يستغن بما معه، فليس له غنى.

حديث أبي هريرة قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وحب المال

عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: طول الحياة، وحب المال".