حديث نبويالحديث 43 من 168

حديث لهما أجران أجر القرابة أجر الصدقةد

الراويزينب امرأة عبد الله. قالت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زينب امرأة عبد الله. قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "تصدقن يا معشر النساء! ولو من حليكن" قالت: فرحعت إلى عبد الله فقلت: إنك رجل خفيف ذات اليد. وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالصدقة. فأته فاسأله. فإن كان ذلك يجزي عني وإلا صرفتها إلى غيركم. قالت: فقال لي عبد الله: بل ائتيه أنت. قالت: فانطلقت. فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم. حاجتي حاجتها. قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقيت عليه المهابة. قالت: فخرج علينا بلال فقلنا له: ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك: أتجزي الصدقة عنهما، على أزواجهما، وعلى أيتام في حجورهما؟ ولا تخبره من نحن. قالت: فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسأله. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من هما؟ " فقال: امرأة من الأنصار وزينب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أي الزيانب؟ " قال امرأة عبد الله. فقال له رسول الله عليه وسلم "لهما أجران أجر القرابة أجر الصدقة".حدثني أحمد بن يوسف الأزدي. حدثنا عمر بن حفص بن غياث. حدثنا أبي. حدثنا الأعمش. حدثني شقيق عن عمرو بن الحارث، عن زينب امرأة عبد الله. قال: فذكرت لإبراهيم. فحدثني عن أبي عبيدة، عن عمرو بن الحارث، عن زينب امرأة عبد الله. بمثله. سواء. قال قالت: كنت في المسجد. فرآني النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "تصدقن. ولو من حليكن". وساق الحديث بنحو حديث أبي الأحوص.

معنى الحديث باختصار

(من حليكن) هو بفتح الحاء وإسكان اللام، مفرد. وأما الجمع فيقال بضم الحاء وكسرها، واللام مكسوره فيهما، والياء مشددة وهي ما يزين من مصوغ الذهب أو الفضه، أو من الحجاره الثمينة. (خفيف ذات اليد) أي قليل المال (يجزي عني) أي يكفي (حاجتي حاجتها) أي حاجت تلك المرأه عين حاجتي. (حجورهما) الحجور جمع حجر، بالفتح ويكسر، وهو الحصن. يقال: فلان في حجر فلان أي كنفه وحمايته.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لهما أجران أجر القرابة أجر الصدقةد»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لهما أجران أجر القرابة أجر الصدقةد». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «من حليكن» و«خفيف ذات اليد» و«يجزي عني» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • من حليكن: هو بفتح الحاء وإسكان اللام، مفرد.
  • خفيف ذات اليد: والمعنى قليل المال.
  • يجزي عني: والمعنى يكفي.
  • حاجتي حاجتها: والمعنى حاجت تلك المرأه عين حاجتي.
  • حجورهما: الحجور جمع حجر، بالفتح ويكسر، وهو الحصن.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لهما أجران أجر القرابة أجر الصدقةد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث هل لي أجر في بني أبي سلمةالحديث السابقحديث لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هل لي أجر في بني أبي سلمة

الراوي: أم سلمة قالت

عن أم سلمة قالت: قلت: يا رسول الله! هل لي أجر في بني أبي سلمة؟ أنفق عليهم. ولست بتاركتهم هكذا وهكذا. إنما هم بني. فقال: "نعم. لك فيهم أجر ما أنفقت عليهم".وحدثني سويد بن سعيد. حدثنا علي بن مسهر. ح وحدثناه إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد. قالا: أخبرنا عبد الرزاق. أخبرنا معمر. جميعا عن هشام بن عروة، في هذا الإسناد، بمثله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك

الراوي: ميمونة بنت الحارث

عن ميمونة بنت الحارث، أنها أعتقت وليدة في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «لو أعطيتها أخوالك، كان أعظم لأجرك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة، وهو يحتسبها كانت له صدقة

الراوي: أبي مسعود البدري

(وهو يحتسبها) أي والحال أنه يقصد بها الاحتساب وهو طلب الثواب. (كانت له صدقة) أي يثاب عليها كما يثاب على الصدقة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث معنى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

الراوي: أنس

عن أنس، قال: لما نزلت هذه الآية: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92]، قال أبو طلحة: أرى ربنا يسألنا من أموالنا، فأشهدك يا رسول الله، أني قد جعلت أرضي بريحا لله، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجعلها في قرابتك» قال: فجعلها في حسان بن ثابت وأبي بن كعب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أمي قدمت علي وهي راغبة أو راهبة أفأصلها قال نعم

الراوي: أسماء. قالت

(وهي راغبة أو راهبة) هذا الشك إنما هو في هذه الرواية. وأما الرواية الثانية ففيها. وهي راغبة، بلا شك وتردد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحى

الراوي: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

(بيرحى) اختلفوا في ضبط هذه اللفظة على أوجه. قال القاضي رحمه الله: روينا هذه اللفظة عن شيوخنا بفتح الراء وضمها مع كسر الباء. وبفتح الباء والراء. وهذا الموضع يعرف بقصر بني جديلة قبلي المسجد. وهو حائط يسمى بهذا الاسم. ومعنى الحائط، هنا، البستان. وقال في الفائق: إنها فيعلى، من البراح، وهي الأرض المنكشفة الظاهرة. (أرجو برها وذخرها) يعني لا أريد ثمرتها العاجلة الدنيوية الفانية، بل أطلب مثوبتها الآجلة الأخروية الباقية. (بخ) قال أهل اللغة: بخ، بإسكان الخاء وتنوينها مكسورة. قال ابن دريد: معناه تعظيم الأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لهما أجران أجر القرابة أجر الصدقةد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لهما أجران أجر القرابة أجر الصدقةد؟

راوي الحديث هو زينب امرأة عبد الله. قالت.

ما معنى حديث لهما أجران أجر القرابة أجر الصدقةد باختصار؟

(من حليكن) هو بفتح الحاء وإسكان اللام، مفرد. وأما الجمع فيقال بضم الحاء وكسرها، واللام مكسوره فيهما، والياء مشددة وهي ما يزين من مصوغ الذهب أو الفضه، أو من الحجاره الثمينة. (خفيف ذات اليد) أي قليل المال (يجزي عني) أي يكفي (حاجتي حاجتها) أي حاجت تلك المرأه عين حاجتي. (حجورهما) الحجور جمع حجر، بالفتح ويكسر، وهو الحصن. يقال: فلان في حجر فلان أي كنفه وحمايته.

هل يوجد شرح لـ حديث لهما أجران أجر القرابة أجر الصدقةد؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لهما أجران أجر القرابة أجر الصدقةد»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لهما أجران أجر القرابة أجر الصدقةد». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرور...