حديث نبويالحديث 40 من 168

حديث لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحى

الراويإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا، وكان أحب أمواله إليه بيرحى، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب، قال أنس: فلما نزلت هذه الآية: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92] قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله يقول في كتابه: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92]، وإن أحب أموالي إلي بيرحى، وإنها صدقة لله، أرجو برها وذخرها عند الله، فضعها، يا رسول الله، حيث شئت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بخ، ذلك مال رابح، ذلك مال رابح، قد سمعت ما قلت فيها، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين» فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه

معنى الحديث باختصار

(بيرحى) اختلفوا في ضبط هذه اللفظة على أوجه. قال القاضي رحمه الله: روينا هذه اللفظة عن شيوخنا بفتح الراء وضمها مع كسر الباء. وبفتح الباء والراء. وهذا الموضع يعرف بقصر بني جديلة قبلي المسجد. وهو حائط يسمى بهذا الاسم. ومعنى الحائط، هنا، البستان. وقال في الفائق: إنها فيعلى، من البراح، وهي الأرض المنكشفة الظاهرة. (أرجو برها وذخرها) يعني لا أريد ثمرتها العاجلة الدنيوية الفانية، بل أطلب مثوبتها الآجلة الأخروية الباقية. (بخ) قال أهل اللغة: بخ، بإسكان الخاء وتنوينها مكسورة. قال ابن دريد: معناه تعظيم الأ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحى»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحى». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «بيرحى» و«أرجو برها وذخرها» و«بخ» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • بيرحى: اختلفوا في ضبط هذه اللفظة على أوجه.
  • أرجو برها وذخرها: يعني لا أريد ثمرتها العاجلة الدنيوية الفانية، بل أطلب مثوبتها الآجلة الأخروية الباقية.
  • بخ: بخ، بإسكان الخاء وتنوينها مكسورة.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث معنى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبونالحديث السابقحديث ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث معنى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

الراوي: أنس

عن أنس، قال: لما نزلت هذه الآية: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92]، قال أبو طلحة: أرى ربنا يسألنا من أموالنا، فأشهدك يا رسول الله، أني قد جعلت أرضي بريحا لله، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجعلها في قرابتك» قال: فجعلها في حسان بن ثابت وأبي بن كعب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك

الراوي: أبي الزبير

(عن دبر) أي علق عتقه بموته، فقال: أنت حر يوم أموت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك

الراوي: ميمونة بنت الحارث

عن ميمونة بنت الحارث، أنها أعتقت وليدة في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «لو أعطيتها أخوالك، كان أعظم لأجرك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته

الراوي: طلحة بن مصرف

(قهرمان) هو الخازن قائم بحوائج الإنسان. وهو بمعنى الوكيل. (قوته) مفعول يحبس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لهما أجران أجر القرابة أجر الصدقةد

الراوي: زينب امرأة عبد الله. قالت

(من حليكن) هو بفتح الحاء وإسكان اللام، مفرد. وأما الجمع فيقال بضم الحاء وكسرها، واللام مكسوره فيهما، والياء مشددة وهي ما يزين من مصوغ الذهب أو الفضه، أو من الحجاره الثمينة. (خفيف ذات اليد) أي قليل المال (يجزي عني) أي يكفي (حاجتي حاجتها) أي حاجت تلك المرأه عين حاجتي. (حجورهما) الحجور جمع حجر، بالفتح ويكسر، وهو الحصن. يقال: فلان في حجر فلان أي كنفه وحمايته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دينار أنفقته على أهلك أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك

الراوي: أبي هريرة

(في رقبة) أي في فك رقبة وإعتاقها.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحى؟

راوي الحديث هو إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.

ما معنى حديث لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحى باختصار؟

(بيرحى) اختلفوا في ضبط هذه اللفظة على أوجه. قال القاضي رحمه الله: روينا هذه اللفظة عن شيوخنا بفتح الراء وضمها مع كسر الباء. وبفتح الباء والراء. وهذا الموضع يعرف بقصر بني جديلة قبلي المسجد. وهو حائط يسمى بهذا الاسم. ومعنى الحائط، هنا، البستان. وقال في الفائق: إنها فيعلى، من البراح، وهي الأرض المنكشفة الظاهرة. (أرجو برها وذخرها) يعني لا أريد ثمرتها العاجلة الدنيوية الفانية، بل أطلب مثوبتها الآجلة الأخروية الباقية. (بخ) قال أهل اللغة: بخ، بإسكان الخاء وتنوينها مكسورة. قال ابن دريد: معناه تعظيم الأ…

هل يوجد شرح لـ حديث لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحى؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحى»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحى». وتفهم ألفاظ الحديث مجت...