حديث وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذ حصلت في المسجد

حديث إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر إنما هي لذكر الله عز وجل

الراوي: أنس بن مالك - وهو عم إسحاق -

(مه مه) هي كلمة زجر. قال العلماء: هو اسم مبني على السكون. معناه اسكت. قال صاحب المطالع: هي كلمة زجر. قيل: أصلها ما هذا ثم حذف تخفيفا. قال: وتقال مكررة مه مه. وتقال فردة مه. (فشنه) يروي بالشين المعجمة وبالمهملة. وهو في أكثر الأصول والروايات بالمعجمة. ومعناه صبه. وفرق بعض العلماء بينهما. فقال: هو بالمهملة الصب في سهولة. وبالمعجمة التفريق في صبه.

حديث دعوه ولا تزرموه قال فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه

الراوي: أنس

(أعرابيا) الأعرابي هو الذي يسكن البادية. (لا تزرموه) معناه لا تقطعوا. والإزرام القطع. (بدلو) الدلو فيها لغتان: التذكير والتأنيث.

حديث أن رسول الله ﷺ كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم

(فيبرك عليهم) أي يدعو لهم ويمسح عليهم. وأصل البركة ثبوت الخير وكثرته. (فيحنكهم) قال أهل اللغة: التحنيك أن يمضغ التمر أو نحوه ثم يدلك به حنك الصغير. وفيه لغتان مشهورتان: حنكته وحنكته بالتخفيف والتشديد. والرواية هنا فيحنكهم بالتشديد، وهي أشهر باللغتين.

حديث لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب

الراوي: أبا هريرة

عن أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب» فقال: كيف يفعل يا أبا هريرة، قال: «يتناوله تناولا»

حديث أتي رسول الله ﷺ بصبي يرضع فبال في حجره فدعا بماء فصبه عليه

الراوي: عائشة

(يرضع) أي رضيع، وهو الذي لم يفطم. (حجره) حجر الإنسان، بالفتح، وقد يكسر، حضنه.

حديث لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه

حدثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر أحاديث منها - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه»