حديث نبويالحديث 98 من 112

حديث لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر أحاديث منها - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه»

معنى الحديث باختصار

حدثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر أحاديث منها - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنبالحديث السابقحديث لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب

الراوي: أبا هريرة

عن أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب» فقال: كيف يفعل يا أبا هريرة، قال: «يتناوله تناولا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعوه ولا تزرموه قال فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه

الراوي: أنس

(أعرابيا) الأعرابي هو الذي يسكن البادية. (لا تزرموه) معناه لا تقطعوا. والإزرام القطع. (بدلو) الدلو فيها لغتان: التذكير والتأنيث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ أن يبال في الماء الراكد

الراوي: جابر

عن جابر: «عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يبال في الماء الراكد»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذ حصلت في المسجد

الراوي: يحيى بن سعيد

(بذنوب) الذنوب الدلو المملوءة ماء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب

الراوي: ابن المغفل

(وعفروه) قال في المصباح: العفر، بفتحتين، وجه الأرض ويطلق على التراب. وعفرت الإناء عفرا، من باب ضرب، دلكته بالعفر. وعفرته، بالتثقيل، مبالغة. (قال النووي) هكذا هو في الأصول. وهو صحيح. معناه: لم يذكر هذه الرواية إلا يحيى.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة صحيح مسلم.

ما معنى حديث لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه باختصار؟

حدثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر أحاديث منها - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه»

هل يوجد شرح لـ حديث لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تبل...