حديث نبويالحديث 74 من 146

حديث احتجم رسول الله ﷺ وكان لا يظلم أحدا أجره

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السلام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، يقول: «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان لا يظلم أحدا أجره»

معنى الحديث باختصار

عن أنس بن مالك، يقول: «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان لا يظلم أحدا أجره»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «احتجم رسول الله ﷺ وكان لا يظلم أحدا أجره»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «احتجم رسول الله ﷺ وكان لا يظلم أحدا أجره»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان لا يظلم أحدا أجره». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «احتجم رسول الله ﷺ وكان لا يظلم أحدا أجره» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السلام من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماءالحديث السابقحديث احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعط
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء

الراوي: ابن عمر

(من فيح جهنم) وفي رواية من فور جهنم. وهو شدة حرها ولهبها وانتشارها. (فابردوها) بهمزة وصل وبضم الراء. يقال: بردت الحمى أبردها بردا، على وزن قتلتها أقتلها قتلا. أي أسكنت حرارتها وأطفأت لهيبها. كما قال في الرواية الأخرى: فأطفئوها بالماء. وهذا الذي ذكرناه من كونه بهمزة وصل وضم الراء هو الصحيح الفصيح المشهور في الروايات وكتب اللغة وغيرها. وحكى القاضي عياض في المشارق أنه يقال بهمزة قطع وكسر الراء، في لغة. وقد حكاها الجوهري وقال: هي لغة رديئة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعط

الراوي: ابن عباس

(استعط) أي استعمل مع السعوط بأن استلقى على ظهره، وجعل بين كتفيه ما يرفعهما، لينحدر رأسه الشريف، وقطر في أنفه ما تداوى به ليصل إلى دماغه ليخرج ما فيه من الداء بالعطاس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن شدة الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن شدة الحمى من فيح جهنم، فابردوها بالماء»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمي سعد بن معاذ في أكحله قال فحسمه النبي ﷺ بيده بمشقص

الراوي: جابر

(فحسمه) أي كواه ليقطع دمه. وأصل الحسم القطع. (بمشقص) أي حديد طويل غير عريض، كنصل السهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الحمى من فيح جهنم، فأطفئوها بالماء»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله ﷺ

الراوي: جابر بن عبد الله

(أكحله) قال المنجد: هو العرق في الذراع يفصد. وقال الخليل. هو عرق الحياة يقال: هو نهر الحياة. ففي كل عضو شعبة منه. وله فيها اسم منفرد. فإذا قطع في اليد لم يرقأ الدم. وقال غيره: هو عرق واحد. يقال له في اليد الأكحل. وفي الفخذ النسا. وفي الظهر الأبهر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث احتجم رسول الله ﷺ وكان لا يظلم أحدا أجره؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السلام من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث احتجم رسول الله ﷺ وكان لا يظلم أحدا أجره؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث احتجم رسول الله ﷺ وكان لا يظلم أحدا أجره باختصار؟

عن أنس بن مالك، يقول: «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان لا يظلم أحدا أجره»

هل يوجد شرح لـ حديث احتجم رسول الله ﷺ وكان لا يظلم أحدا أجره؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «احتجم رسول الله ﷺ وكان لا يظلم أحدا أجره»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «احتجم رسول الله ﷺ وكان لا يظلم أحدا أجره»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احتجم رسول الله صلى ال...