حديث نبويالحديث 71 من 146

حديث جابر رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله ﷺ

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السلام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: «رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله صلى الله عليه وسلم»

معنى الحديث باختصار

(أكحله) قال المنجد: هو العرق في الذراع يفصد. وقال الخليل. هو عرق الحياة يقال: هو نهر الحياة. ففي كل عضو شعبة منه. وله فيها اسم منفرد. فإذا قطع في اليد لم يرقأ الدم. وقال غيره: هو عرق واحد. يقال له في اليد الأكحل. وفي الفخذ النسا. وفي الظهر الأبهر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «جابر رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله ﷺ»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «جابر رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله ﷺ». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أكحله» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أكحله: قال المنجد: هو العرق في الذراع يفصد.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «جابر رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله ﷺ».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السلام من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث رمي سعد بن معاذ في أكحله قال فحسمه النبي ﷺ بيده بمشقصالحديث السابقحديث بعث رسول الله ﷺ إلى أبي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رمي سعد بن معاذ في أكحله قال فحسمه النبي ﷺ بيده بمشقص

الراوي: جابر

(فحسمه) أي كواه ليقطع دمه. وأصل الحسم القطع. (بمشقص) أي حديد طويل غير عريض، كنصل السهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث رسول الله ﷺ إلى أبي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه

الراوي: جابر

عن جابر، قال: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بن كعب طبيبا، فقطع منه عرقا، ثم كواه عليه» عن الأعمش، بهذا الإسناد، ولم يذكرا: فقطع منه عرقا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره واستعط

الراوي: ابن عباس

(استعط) أي استعمل مع السعوط بأن استلقى على ظهره، وجعل بين كتفيه ما يرفعهما، لينحدر رأسه الشريف، وقطر في أنفه ما تداوى به ليصل إلى دماغه ليخرج ما فيه من الداء بالعطاس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر النبي ﷺ أبا طيبة أن يحجم أم سلمة

الراوي: جابر

عن جابر، أن أم سلمة، استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة «فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها» قال: حسبت أنه قال: كان أخاها من الرضاعة، أو غلاما لم يحتلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ وكان لا يظلم أحدا أجره

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، يقول: «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان لا يظلم أحدا أجره»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة من عسل أو لدغة بنار

الراوي: عاصم بن عمر بن قتادة

(محجما) هي الآلة التي تمص ويجمع بها موضع الحجامة. (تبرمه) أي تضجره وسآمته منه. (شرطة) ضربه مشراط. (محجم) المراد هنا الحديدة التي يشرط بها موضع الحجامة ليخرج الدم. وهي بفتح الميم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جابر رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السلام من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث جابر رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث جابر رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله ﷺ باختصار؟

(أكحله) قال المنجد: هو العرق في الذراع يفصد. وقال الخليل. هو عرق الحياة يقال: هو نهر الحياة. ففي كل عضو شعبة منه. وله فيها اسم منفرد. فإذا قطع في اليد لم يرقأ الدم. وقال غيره: هو عرق واحد. يقال له في اليد الأكحل. وفي الفخذ النسا. وفي الظهر الأبهر.

هل يوجد شرح لـ حديث جابر رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «جابر رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله ﷺ»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «جابر رمي أبي يوم الأحزاب على أكحله فكواه رسول الله ﷺ». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان...